《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐 · 李白

楚狂人：指春秋时楚国隐士接舆，曾作歌嘲讽孔子

凤歌：接舆曾对孔子唱'凤兮凤兮，何德之衰'

绿玉杖：仙人所用手杖，象征求仙问道

南斗：星宿名，庐山在星野上对应南斗

屏风九叠：指庐山五老峰东北的九叠屏

金阙：指庐山金阙岩，又名石门

三石梁：庐山三叠泉瀑布

香炉瀑布：庐山香炉峰瀑布

九道：古代说长江流至浔阳分为九道

石镜：庐山石镜峰，传说有圆石明净如镜

谢公：指南朝诗人谢灵运，曾游庐山

还丹：道家炼丹术，指得道成仙

琴心三叠：道家修炼术语，指心神宁静

玉京：道家称元始天尊居处

汗漫：漫无边际，指神仙

卢敖：燕国人，秦始皇时博士，此处借指卢虚舟

我本是楚国狂人接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。手拿仙人的绿玉杖，清晨辞别黄鹤楼。为寻访五岳求仙不怕路远，一生就爱到名山去遨游。秀美的庐山耸立在南斗旁，九叠屏风如云锦铺张，山影倒映湖中泛着青黑光。金阙岩前双峰高耸，瀑布如银河倒挂三石梁。香炉峰瀑布与之遥相对望，重崖叠嶂直插苍穹。山色苍翠红霞映朝阳，鸟飞不到天地广阔吴天长。登高远望天地何等壮观，大江滚滚东去不复还。万里黄云变幻着风色，九道白波汹涌如雪山。我爱作这庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。闲看石镜使心神清明，谢灵运足迹早被青苔掩没。我早服仙丹淡泊世情，心神宁静初证道功。遥见神仙在彩云里，手捧芙蓉朝拜玉京。先与汗漫约会在九天上，愿接卢敖共游太清仙境。

此诗是李白游仙诗的代表作，充分展现其浪漫主义诗风。开篇以'楚狂人'自比，表明超脱世俗的态度。中间大段庐山景色描写气势磅礴，'登高壮观天地间'等句将山水之壮美与宇宙之浩瀚融为一体，体现盛唐气象。后段转入求仙主题，运用道家典故，营造缥缈仙境。全诗想象奇崛，语言奔放，将现实山水与神仙境界巧妙结合，表现了诗人追求自由、蔑视权贵的精神境界。在结构上，从现实游历到神仙幻境自然过渡，体现了李白诗歌'清水出芙蓉，天然去雕饰'的艺术特色。

此诗作于唐肃宗上元元年（760年），李白流放夜郎遇赦返回后游庐山时所作。此时诗人年近花甲，历经安史之乱和流放磨难，对现实政治彻底失望，转而寄情山水求仙访道。卢虚舟是李白友人，曾任侍御史，故称'卢侍御'。诗中借庐山奇景抒发超脱尘世之志，反映了李白晚年思想从积极入世向求仙隐逸的转变。