《访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠》唐 · 李白

安陵：古地名，在今河南鄢陵县西北

盖还：即盖寰，唐代道士，李白友人

真箓：道教的符箓，被认为具有神秘力量

青童：指仙童，道教中的仙人侍从

二千石：汉代郡守俸禄，代指高官

蕊珠宫：道教传说中的仙宫，元始天尊居所

丹田：道教内丹术术语，指人体精气汇聚之处

七元：道教指七星，或七政之星

八角：指八卦方位

璿玑：古代天文仪器，亦指北斗星

北罗酆：道教传说中的鬼都，北方鬼界

华嵩：华山和嵩山，代指名山

清澈的水中可见白色石头，仙人识别得道真童。 安陵的盖夫子，十岁时就已与天道相通。 他言谈如悬河泻水，微言大义深不可穷。 能让二千石高官，拍背惊叹其神异聪慧。 挥毫泼墨赠我新诗，声价高昂掩盖山东。 至今平原郡的宾客，仍感激仰慕其清朗风范。 学道于北海仙人，传书于蕊珠仙宫。 丹田明了玉阙玄机，白日期盼飞升云空。 为我书写真文符箓，天人都惭愧其精妙工巧。 七元洞开豁然通达，八角闪耀星虹光辉。 三灾荡涤璇玑星位，蛟龙护卫微弱身躯。 举手拜谢天地恩德，虚无境界始终如一。 黄金堆满高高厅堂，厚礼难以完全承受。 俯笑世间庸碌之士，魂魄沉沦北罗酆都。 昔日万乘之君坟墓，今已化作一丛蓬草。 赠言若是值得珍重，实在比华山嵩山更重。

这首诗是李白赠予道士盖寰的深情之作，充分展现了李白对道教修行的向往和对道友的敬重。全诗以清水白石起兴，营造出清新脱俗的意境。诗中运用大量道教典故和术语，如'蕊珠宫''丹田''七元''八角'等，体现了李白深厚的道教修养。艺术上，诗歌想象瑰丽，气势恢宏，将现实交往与神仙境界巧妙结合，既有对盖寰道术的赞美，又有对人生虚幻的感慨。最后'赠言若可重，实此轻华嵩'一句，将友情的价值提升到超越名山的高度，体现了李白重情重义的性格特点。

此诗作于李白漫游时期，具体创作时间约在天宝三载（744年）左右。当时李白在安陵（今河南鄢陵）拜访著名道士盖寰，盖寰为李白制作了道教符箓（真箓），临别时李白写下这首赠诗。这一时期李白对道教修行极为热衷，曾正式受箓成为道士。诗中反映了盛唐时期道教盛行的社会风气，以及文人阶层与道士交往的文化现象。