《神仙》唐 · 张彪

神仙可学无：神仙之道是否可以通过学习获得。无，疑问词，相当于"吗"

百岁名大约：人生百岁已是长寿的极限。大约，大体上的限度

浮生亮多惑：人生确实充满困惑。亮，确实、实在

善事翻为恶：行善之事反而变成恶果。翻，反而

争先等驰驱：争相向前如同奔驰。驰驱，策马疾行

中路苦瘦弱：中途因体弱而苦恼。中路，人生中途

四气乃灵药：四季之气才是真正的灵药。四气，指春夏秋冬四季之气

列子何必待：何必等待像列子那样御风而行。列子，战国时期道家人物，传说能御风而行

吾心满寥廓：我的内心已充满广阔天地。寥廓，空旷高远之境

神仙之道可否通过学习获得？人生百岁已是大限。天地如此苍茫辽阔，人间半是哀愁半是欢乐。 浮生确实充满困惑，善行反而变成恶果。人们争相追逐如同奔马，中途却因体弱而苦恼。 长者思考养生延寿，年轻人嘲笑这种寂寞。五谷杂粮不能让人长生，四季之气才是灵丹妙药。 何必等待像列子那样御风而行，我的内心早已充满天地寥廓之境。

这首诗以道家思想为核心，探讨生命与修道的哲理。开篇以问句起兴，引出对神仙之道的思考。诗中运用对比手法：'天地苍茫'与'人间哀乐'的宇宙人生对比，'长老养寿'与'后生笑寂寞'的年龄对比，'五谷'与'四气'的养生对比。语言简练而意境深远，通过'驰驱'、'瘦弱'等意象表现人生奔波的疲惫，最后以'吾心满寥廓'作结，展现道家追求的精神超脱。全诗体现了唐代士人对道家养生思想的接受和内心修养的重视。

此诗为唐代诗人张彪所作。张彪生活在盛唐时期，与杜甫等诗人有交往。唐代道教盛行，许多文人追求神仙之道和养生之术。这首诗反映了当时知识分子对生命意义的思考，既有对道教长生术的质疑，也有对精神超越的追求。作品体现了唐代儒释道三教合流的思想背景。