《游天台山》唐 · 张祜

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张祜

崔嵬海西镇,灵迹传万古。

群峰日来朝,累累孙侍祖。

三茅即拳石,二室犹块土。

傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。

名从乾取象,位与坤作辅。

鸾鹤自相群,前人空若瞽。

巉巉割秋碧,娲女徒巧补。

视听出尘埃,处高心渐苦。

才登招手石,肘底笑天姥。

仰看华盖尖,赤日云上午。

奔雷撼深谷,下见山脚雨。

回首望四明,矗若城一堵。

昏晨邈千态,恐动非自主。

控鹄大梦中,坐觉身栩栩。

东溟子时月,却孕元化母。

彭蠡不盈杯,浙江微辨缕。

石梁屹横架,万仞青壁竖。

却瞰赤城颠,势来如刀弩。

盘松国清道,九里天莫睹。

穹崇上攒三,突兀傍耸五。

空崖绝凡路,痴立麋与麈。

邈峻极天门,觑深窥地户。

金庭路非远,徒步将欲举。

身乐道家流,惇儒若一矩。

行寻白云叟,礼象登峻宇。

佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。

悬崖与飞瀑,险喷难足俯。

海眼三井通,洞门双阙拄。

琼台下昏侧,手足前采乳。

但造不死乡,前劳何足数。

五言古诗僧道写景古迹咏物

注释

崔嵬:高峻的样子

海西镇:天台山位于浙江东部,古称海西

三茅:指茅山,道教名山

二室:指嵩山太室、少室二峰

乾取象:取法天象,乾为天

坤作辅:以地为辅,坤为地

招手石:天台山景点,形如招手

天姥:天姥山,与天台山相邻

华盖:华盖峰,天台山主峰

四明:四明山,在浙江宁波

控鹄:驾鹤,指修仙飞升

栩栩:欣然自得的样子

东溟:东海

彭蠡:鄱阳湖古称

浙江:钱塘江

石梁:石梁飞瀑,天台山著名景观

赤城:赤城山,天台山门户

国清:国清寺,天台宗祖庭

金庭:金庭观,道教宫观

海眼:指地下泉眼

三井:天台山瀑布潭

译文

巍峨的天台山雄踞海西,灵异的古迹流传万古。群峰如子孙侍奉祖先般朝拜主峰。茅山与之相比只是拳石,嵩山不过土块。洞窟中居住着神仙,岩穴里潜藏着龙虎。山名取法天象,地位以地为辅。鸾鹤自在成群,前人视而不见如盲人。陡峭的山崖割裂秋空,女娲徒劳补天。登高远眺尘世,身处高峰心中渐生苦楚。刚登上招手石,在肘边笑看天姥山。仰望华盖峰尖,午时的太阳在云层之上。奔雷震撼深谷,山下正下着雨。回望四明山,矗立如城墙。早晚景色千变万化,心动不由自主。仿佛在驾鹤大梦中,欣然自觉身轻如燕。东海子时的月亮,孕育着造化之母。鄱阳湖不如一杯水大,钱塘江细如丝线。石梁瀑布横空架设,万仞青壁直立。俯瞰赤城山顶,山势如刀弩般险峻。国清寺的盘松道,九里长不见天日。山峰高耸攒聚,突兀旁出。悬崖断绝凡人路,麋鹿呆立。遥望险峻的天门,窥探深邃的地户。金庭观路不远,徒步即可到达。身心向往道家,儒者诚厚如一。寻访白云中的老者,礼拜神像登高宇。佛窟环绕杉树雾气,仙坛半掩荆棘。悬崖与飞瀑,险峻难以尽览。海眼与三井相通,洞门双阙支撑。琼台在昏暗中,手足并用采撷钟乳。只要到达不死仙境,从前辛劳何足挂齿。

赏析

本诗以雄浑的笔触描绘天台山的险峻神奇,展现道教仙山的超凡意境。诗人运用对比手法,以茅山、嵩山衬托天台之雄伟;通过神话传说增强神秘色彩。诗中'群峰日来朝'拟人化描写,'奔雷撼深谷'动态刻画,营造出震撼的视听效果。'控鹄大梦中'等句体现道家出世思想,最后'但造不死乡'点明求仙主题。全诗结构严谨,从远观到近览,从外景到内悟,层层递进,语言瑰丽奇崛,充满浪漫主义色彩。

创作背景

天台山位于浙江天台县,是佛教天台宗发源地和道教南宗祖庭。此诗创作年代不详,从内容看应出自唐代文人手笔,反映了当时佛道融合的文化背景。诗人可能游历天台山后,被其自然景观和宗教氛围震撼而作。诗中提及国清寺、金庭观等实际景观,说明作者对天台山有深入了解。