《祈真坛》唐 · 齐己

玉瓮瑶坛：指道教祭坛，玉瓮为盛放祭品的玉制容器，瑶坛指用美玉装饰的祭坛

霓旌队仗：神仙出行的仪仗，霓旌指彩虹般的旗帜，队仗指仪仗队伍

玄元君：道教对老子的尊称，唐代尊老子为玄元皇帝

昆崙：昆仑山，道教传说中的仙山，神仙居住之地

九转神丹：道教炼丹术中最珍贵的丹药，经过九次炼制而成

精髓：指人体的精气元神，道教修炼的重要基础

玉石砌成的祭坛层层叠叠，学道修仙的弟子们陆续进入。神仙的仪仗队伍若隐若现，松树桧树森然挺立，露水沾湿了天空。殿前寒气凝聚着香火云雾，从早到晚虔诚祈祷玄元皇帝。茫茫众生沉醉在昏昧之中，遥望昆仑山上的十二重楼台。昆仑山纵横一万二千里广阔，其中有五色云霞和五色神水。何时能够断绝欲望飞升而去，不需要用九转神丹来换取修炼的精髓。

这首诗以道教修仙为题材，描绘了祈真坛上庄严神秘的宗教场景。诗人运用丰富的意象和夸张手法，营造出缥缈神奇的仙境氛围。'玉瓮瑶坛''霓旌队仗'等意象展现了道教仪式的华丽庄严，'松桧森森天露湿'则通过自然景物烘托出神秘肃穆的气氛。后四句转入对修仙理想的直接抒发，'何当断欲便飞去'表达了超脱尘世的渴望，'不要九转神丹换精髓'则体现了道家自然无为的修炼理念。全诗语言瑰丽，想象奇特，具有浓厚的浪漫主义色彩。

这首诗创作年代不详，从内容看应属唐代或宋代道教诗歌。唐代皇室尊崇道教，奉老子为始祖，道教在这一时期得到极大发展。诗中'玄元君'的称谓反映了唐代对老子的尊崇，'昆仑''九转神丹'等意象也体现了道教文化的深刻影响。作品可能创作于道教盛行的历史背景下，表达了时人对修仙得道的向往。