注释
南望衡阳：向南眺望衡阳方向，衡阳为南岳衡山所在地
积瘴开：积聚的瘴气消散，指天气转好
楚客：诗人自称，齐己为唐代潭州（今湖南长沙）人，古属楚地
蹉跎：虚度光阴
边鸿：边地飞来的大雁
的当：确实、恰当
乳窦：石钟乳洞
孤明：独自明亮
石桥危滑：险峻滑溜的石桥
十八高人：指在南岳修行的得道高人
圣胎：道家内丹术语，指修炼而成的金丹
译文
向南眺望衡阳，积聚的瘴气已然散开，
回想去年曾经踏雪游览而归。
虚度光阴作为楚地客居之人匆匆而过，
倒是边地飞来的大雁确实如期而至。
石钟乳洞中孤光明亮蕴含着海上日出，
险峻的石桥上长满了春天的青苔。
终究要去寻找那十八位修行的高人，
共同坐在苍翠的山崖间修炼内丹。
赏析
这首诗是晚唐诗僧齐己寄赠南岳道友的七言律诗，展现了诗人对南岳修行的向往之情。首联以'南望'起笔，空间上拉开距离，'去年'一词又时间上产生回环，形成时空交错的意境。颔联'蹉跎过'与'的当来'形成鲜明对比，表达了对世俗生活的遗憾与对修行生活的期待。颈联描写南岳景色，'乳窦孤明''石桥危滑'既写实又蕴含禅意，孤明可喻心性明澈，危滑暗示修行之艰。尾联直抒胸臆，'养圣胎'一语双关，既指道家内丹修炼，也含佛家明心见性之意。全诗语言凝练，意境深远，体现了诗僧将佛道思想融为一体的特色。
创作背景
齐己（863-937），晚唐著名诗僧，俗名胡得生，潭州益阳人。出家后遍游名山，与贯休、皎然等诗僧交游。此诗作于诗人游历南岳衡山后，寄赠在南岳修行的道友。唐代南岳佛教兴盛，是高僧大德云集之地，'十八高人'可能指当时在南岳修行的十八位高僧。齐己作为诗僧，其诗作往往融合佛道思想，此诗中的'养圣胎'就是典型例证。