《言诗》唐 · 齐己

毕竟将何状：究竟要呈现什么样的形态。毕竟，终究、到底；状，形态、样子

根元在正思：根本在于正确的思考。根元，根本、本源；正思，正确的思维

达人皆一贯：通达之人都能一以贯之。达人，通达事理之人；一贯，始终如一

迷者自多岐：迷惑之人自然多有分歧。迷者，困惑之人；多岐，多生枝节、分歧

触类风骚远：触类旁通而离风骚传统很远。触类，接触相关事物；风骚，指《诗经》和《楚辞》

怀贤肺腑衰：怀念贤者而内心衰伤。怀贤，思念贤德之人；肺腑，内心深处

河桥送别者：在河桥送别的人。河桥，泛指送别之地

二子好相知：两位好友相互知心。二子，指送别的双方；相知，相互了解

诗歌究竟应该呈现什么形态？根本在于正确的思维方法。 通达之人都能把握一贯之道，迷惑之人自然多有分歧彷徨。 触类旁通却离风骚传统很远，怀念贤者让我内心感伤。 想起在河桥送别的场景，两位知己好友情深意长。

这首诗是晚唐诗僧齐己关于诗歌创作的论述诗。首联提出诗歌创作的根本在于'正思'，强调正确的思维方法是诗歌创作的源泉。颔联通过'达人'与'迷者'的对比，指出把握诗歌本质的重要性。颈联'触类风骚远'表达了对偏离《诗经》《楚辞》传统的忧虑，'怀贤肺腑衰'则抒发了对前辈诗人的追慕之情。尾联以河桥送别的意象，暗喻诗歌创作中知己难求的孤独感。全诗语言简练，说理深刻，体现了晚唐诗歌理论化的倾向，也反映了齐己作为诗僧的独特诗学观。

齐己（863-937）是晚唐著名诗僧，俗名胡得生。这首诗创作于晚唐时期，当时诗歌创作出现形式化倾向，齐己通过此诗表达了对诗歌本质的思考。作为僧人诗人，齐己将佛家的'正思维'与诗歌创作相结合，主张诗歌应该回归本源，追求一贯之道。诗中'河桥送别'的意象可能暗指与诗友的交往，体现了当时诗僧群体的文学交流活动。