注释
锡杖：僧人所持的禅杖，杖头有金属环，振动发声
上人：对高僧的尊称
西天竺：古印度，佛教发源地
头陁：即头陀，佛教苦行僧
贝叶：贝多罗树叶，古印度用以写经
金策：金属装饰的经书或锡杖
振锡：振动锡杖，僧人行走的标志
应真：阿罗汉的意译，指得道高僧
天台：天台山，佛教名山
译文
高僧远从古印度而来，作为苦行僧走遍大唐寺院。口中诵读贝叶经上的古老文字，手持锡杖发出清脆声响。护持佛法护卫自身只靠振动锡杖，石上急流云雾溪谷深处一片寂静。刚来到松树小径寒风更显凛冽，遥映霜天的月亮只剩残影。深夜在空山中禅修诵经时，锡杖孤零零地挂在枯树枝头。真正的佛法需要时时传颂心不执著，随缘游化于东西南北四方。此次回归佛川不知何时再回，望您这位得道高僧莫要直接云游天台山。
赏析
本诗以锡杖为线索，勾勒出一位云游高僧的超凡形象。诗中巧妙运用对比手法：'口翻贝叶'与'手持金策'的动感，'石濑云溪'的幽深与'松径风寒'的清冷，形成丰富的意境层次。'寥寥挂在枯树枝'一句尤为精妙，以物写人，通过锡杖的孤独悬挂暗喻僧人的超然物外。尾联'应真莫便游天台'，在劝留中透露出对高僧的敬仰之情，含蓄深沉。全诗语言简练意境空灵，展现了唐代诗僧交往的雅致情趣。
创作背景
本诗作于唐代，是皇甫曾送别僧人明楚上人归隐佛川的赠别诗。唐代佛教兴盛，僧俗交往频繁，送僧诗成为独特的诗歌题材。佛川应是当时的一处佛教圣地，具体地点已不可考。皇甫曾作为唐代诗人，与僧人多有交往，这首诗反映了他对佛法的理解和对高僧的敬重。