《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》唐 · 权德舆

伏蒙：谦辞，表示承蒙

三十韵：指三十韵的长诗，共六十句

受氏：获得姓氏，指家族起源

圭田：古代卿大夫的祭田

天爵：天然的爵位，指道德修养

握兰：比喻担任要职，兰指兰台（秘书省）

折桂：比喻科举及第

艰屯：艰难困顿

夔龙：舜的两位贤臣，比喻辅政大臣

彝伦：常理，伦理纲常

典坟：三坟五典，泛指古代典籍

黄钟：古乐十二律之首，比喻正声

缁磷：比喻受环境影响而变质

幅巾：古代男子用绢一幅束发，表示儒雅

翘车：征聘贤才的车子

蒲轮：用蒲草裹轮的车子，迎聘贤士所用

昏昕：早晚，朝夕

我们的家族源起殷商，功业可追溯至前秦。祭田连接着广阔土地，侯爵的谱系纷繁绵长。 道义凝聚天然爵位，文采达到人文极致。在朝廷担任要职，在科举考场折取桂冠。 祖辈德行追随前贤，家风传播清美芬芳。先父秉持明达义理，重大节操遭遇艰难时世。 独立坚守忠孝之道，至诚感动神灵世人。皇命文书备载追封，但踪迹已远大道难伸。 我自知平庸无才，幸逢盛世积累福庆。九年任职中书省，五次调任尚书省。 因旷废职守而审理案件，在曲台仍旧执掌礼神。惭愧没有夔龙之才，忽然辅佐尧舜般的君主。 内心想着德不配位，徒有虚名似仁实弱。岂敢议论国家大政，只担心玷污伦理纲常。 叔父坚守朴素操行，饱读诗书深究典籍。诸子百家如珠串联，九流学派清晰分明。 如黄钟蕴藏和谐声律，似白玉不受污浊侵蚀。在空室中清谈高论，穿着幅巾适宜长歌。 开门迎接来访祠客，拄杖谢绝俗气宾朋。种植杏树抵挡暑热，烹煮新茶含着晨露。 井边小径交织青苔，窗前檐下栖息白云。飞鸟沉鱼各自欢乐，芬芳兰桂香气熏陶。 经学弘扬义理训诂，儿子享有美好声名。出仕为官奉养父母，闲居忘怀生活清贫。 四方都有征聘车辆，京城备有迎贤蒲轮。应当重返仕途招隐，岂能长久退隐山林。 秦吴两地路途遥远，朔方海域波涛茫茫。侍坐时魂牵梦绕，思念情积累朝暮。 展开来信捧读新诗，慈祥教诲情意恳切。反省自身日复三次，叩首拜谢书写衣带。

这首诗是权德舆酬答其十六叔的诗作，展现了中国传统士大夫的家国情怀和家族伦理观念。全诗以三十韵的宏大篇幅，系统阐述了家族的辉煌历史、个人的仕途经历以及对叔父高尚品格的赞美。 艺术特色方面，诗歌采用典雅庄重的语言风格，巧妙运用典故和对仗手法。如'握兰中台并，折桂东堂春'工整对仗，'黄钟蕴声调，白玉那缁磷'比喻精当。诗人通过对比手法，将叔父的隐逸生活与自己的仕途经历相互映照，形成深刻的艺术张力。 在思想内容上，诗歌体现了儒家'修身齐家治国平天下'的理想追求，既表达了对于家族传统的自豪感，又流露出对仕途生涯的深刻反思。特别是'愧非夔龙姿，忽佐尧舜君'等句，展现了诗人谦逊自省的可贵品质。

此诗创作于中唐时期，权德舆在朝为官期间。权德舆出身世家大族，其家族自南北朝以来世代为官，具有深厚的文化底蕴。这首诗是他在收到十六叔寄来的《喜庆感怀三十韵》后的酬答之作，体现了唐代士大夫家族内部的文学交流和精神传承。 当时权德舆已在朝廷任职多年，历经多次升迁，但对仕途有着清醒的认识。诗中既表达了对家族荣耀的追忆，也流露出对隐逸生活的向往，反映了中唐时期士人在仕隐之间的复杂心态。