注释
书绅：书写在衣带上，以示不忘。出自《论语》"子张书诸绅"
和静：和谐宁静，指修养的境界
真质：真实本质
感物：受外物影响
触里：接触事物内部
祸机：灾祸的征兆
鉴未形：在祸患未形成时就察觉
近习：亲近的习惯
居贞：坚守正道
念虑端：思想念头端正
鄙嫚：轻浮傲慢
不踰矩：不超越规矩
动用：行动作为
步武：半步为武，指很小的步伐
彗云：彗星和云彩，喻微小开端
心源：心的本源
渊木：深水中的树木
性术：心性的修养方法
中庸：儒家经典，主张中和之道
译文
和谐宁静蕴含真实本质，这样的人可称最为灵明。
感受外物迷惑天然本性，接触事物产生繁多名称。
灾祸征兆生于隐秘细微处，智慧之人能在未成形时鉴察。
礼制败坏源于亲近的习气，哲人自觉坚守正直品性。
应当让思想念头端正，轻浮傲慢便不能萌生。
若非不超越规矩界限，怎能顺遂自然性情。
谨慎在于事情初始时，行动作为各有法度规程。
千里之行始于微小步伐，彗星云彩源自纤细茎叶。
心性本源一旦流放放纵，如同惊涛骇浪奔涌长鲸。
深水树木如果根基端正，分支水流自然纯洁清澈。
和谐之理通达心性修养，持久方能显现光明境界。
先师孔子留传中庸之道，可以用它指导此生修行。
赏析
本诗是唐代儒家学者李翱的哲理诗代表作，充分体现其心性修养思想。艺术上采用说理与意象相结合的手法，将抽象的哲学思考转化为生动的诗歌意象。开篇以'和静有真质'确立修养目标，接着通过'祸机生隐微''千里起步武'等对比，强调防微杜渐的重要性。诗中'渊木''枝流''骇浪奔长鲸'等意象群，巧妙喻示心性修养与放纵的不同结果。结尾归结于《中庸》之道，体现作者融会儒释道的思想特色。全诗逻辑严密，意象生动，说理透彻而不枯燥，在唐代哲理诗中独具特色。
创作背景
李翱（772-841）是唐代著名文学家、哲学家，韩愈侄婿，积极参与古文运动。此诗创作于中唐时期，当时佛道思想盛行，李翱力图重建儒家心性理论。他吸收佛教心性学说，著作《复性书》阐发'灭情复性'思想。本诗正是其哲学思想的诗歌表达，通过'书绅'这一典故，表明对儒家修身处世之道的坚守和传承。诗中所言'先师留中庸'，明确指向孔子中庸思想，反映作者融合儒释、重建儒家心性学的学术追求。