译文
洞悉真谛善于救世，守夜研读仙家经典。
让我外持形体内守精神，值此庚申日修炼养生。
斋戒之心已恬淡愉悦，沐浴身心自然澄澈明净。
沉沉帘幕低垂之下，霭霭灯烛清光明亮。
四肢活动停息静养，满室虚白之光油然而生。
收敛视线忘却取舍，叩击牙齿聚集神灵。
我本欲望寡少，平日常无病痛。
三尸既已伏匿逃窜，九脏于是和谐太平。
莫让耳目欲望取胜，否则将使性命倾危。
幽深寂静的深夜之中，仿佛与天地元气融合。
佛家称定力智慧，儒家著诚心明理。
流派虽分显示三教，义理终极本无二名。
吉祥在于适可而止，顺应自然则能生生不息。
检视行为若无过错，上天保佑期望永保正固。
应对外物智慧不劳，虚静内心道理自明。
何须依靠金丹术，就此便可驻留衰老之龄。
赏析
本诗是唐代儒释道三教融合的典型作品，生动描绘了道教守庚申的修炼场景。艺术上通过'沈沈帘帏''霭霭灯烛'等意象营造幽静氛围，'四支动用息，一室虚白生'展现内观境界。诗人以儒家修养为基础，融合道家养生与佛家禅定，提出'派分示三教，理诣无二名'的哲学思想。语言清雅脱俗，节奏舒缓有致，在描写修炼体验的同时阐发了性命双修、三教合一的人生智慧，体现了唐代士大夫特有的精神追求。
创作背景
本诗作于中唐时期，作者权德舆历任德宗、顺宗、宪宗三朝，官至宰相。唐代三教融合思潮盛行，守庚申是流行于士大夫阶层的道教养生习俗。诗人通过亲身参与守庚申活动，将儒家修养、佛教禅定与道教修炼相结合，反映了唐代知识分子对生命修养的多元探索。该诗收录于《权载之文集》，是研究唐代宗教文化的重要文献。