《晚秋陪崔阁老张秘监阁老苗考功同游昊天观时杨阁老新直未满以诗见寄斐然酬和有愧芜音》唐 · 权德舆

方驾：两车并行，指与友人同游

仙源：神仙居处，喻指昊天观

萦回：曲折环绕，形容观中景致

萧洒：洒脱超逸，指心境超脱

泛菊：重阳节饮菊花酒习俗

烧丹：道士炼丹之术

姹女：道家称炼丹用的水银

步虚：道士诵经之声，如步虚空

隐几：倚着几案

琅玕：美竹，指竹林

芝田：种灵芝之地，仙境景象

沆瀣：夜间水气，露水

银钩：书法笔力刚劲如银钩

三洞：道藏分类，指道经

瑶笥：玉饰的箱子，藏经之用

六铢衣：极轻的仙衣，佛道用语

红药：芍药，喻诗文华美

紫微：紫微垣，指朝廷官职

郢曲：高雅乐曲，喻杨阁老诗作

并驾同游向何处去，仙境般的道观如同归家。曲折小径留恋美景，超脱尘世心境潇洒。重阳饮菊贤士齐聚，炼丹炉中姹女飞升。清晨诵经声如天籁，倚几静坐沐浴晨光。竹径美竹交相掩映，芝田露水渐渐消散。道经书法银钩铁画，经箱珍藏仙衣轻盈。华美诗句胜过红药，佳期相约在紫微垣。徒然相望不能共游，高雅诗篇和者甚稀。

本诗是权德舆酬和杨阁老的五言排律，展现晚唐宫廷唱和的典型风格。全诗以游昊天观为背景，巧妙融合道教意象与文人雅趣。首联点明同游仙源，颔联'萦回''萧洒'既写景又写情，中间四联铺陈道观景物：'泛菊'应重阳，'烧丹'扣道观，'步虚''隐几'显超脱，'竹径''芝田'绘仙境。'银钩''瑶笥'二联工整典丽，展现作者对道教的熟稔。尾联转入酬和主题，以'郢曲'喻杨诗高雅，自谦'和应稀'，体现唐代官场唱和的谦逊传统。全诗对仗精工，用典自然，在道教意象中寄托超脱之思，是晚唐宫廷诗的代表作。

此诗作于唐德宗贞元年间，权德舆时任礼部侍郎。当时权德舆陪崔阁老、张秘监、苗考功同游长安昊天观，杨阁老因新任官职未满任期未能同游，寄诗给权德舆。权德舆遂作此诗酬和。昊天观是唐代长安著名道观，为皇室祈福之地。唐代官员喜在道观游赏唱和，此诗反映了中唐时期文人士大夫与道教的密切关系，以及宫廷唱和诗风的盛行。