注释
桑门：梵语"沙门"的异译，指出家修行的佛教僧侣
辩才：善说法义的才能，佛教指讲解佛法的智慧
外学：指佛教以外的儒学、道家等学说
宗雷：指宗炳和雷次宗，东晋著名隐士，兼通儒佛
护法：护持佛法
麻衣：僧侣所穿的袈裟，代指僧服
贝叶：贝多罗树叶，古印度用以书写佛经
宗通：禅宗指通达教义精髓
西方社：指净土宗念佛往生西方极乐世界的法门
译文
佛门中认可您的辩才智慧，对外学学说的精通可接续宗炳雷次宗的风范。护持佛法时僧衣洁净庄严，翻译经书时贝叶经卷展开展现。宗门通晓教义而心不染尘世，凡夫妄想执着实在令人悲哀。或许您将结社弘扬净土法门，但不知法师云游何时才能归来。
赏析
这首诗展现了唐代士大夫与僧侣的深厚情谊，体现了儒释交融的文化特色。首联以'桑门辩才'开篇，突出文畅上人的佛学造诣和学术修养；颔联'麻衣净''贝叶开'用佛教意象勾勒出高僧的庄严形象；颈联转入哲理思考，对比修行者的清净与俗人的执着；尾联表达惜别之情和期盼重逢的愿望。全诗语言凝练，意境深远，既有佛理禅趣，又含人世温情，是中唐佛教诗歌的典范之作。
创作背景
此诗作于中唐时期，当时佛教十分兴盛，士大夫与僧侣交往密切。权德舆作为朝廷重臣，与众多高僧有诗文往来。文畅上人是当时著名诗僧，与柳宗元、刘禹锡等文人都有唱和。此诗为送别文畅上人云游四方而作，反映了唐代儒释交流的文化氛围。