《题桐柏山黄先生庵门》唐 · 吕岩

桐柏山：道教名山，位于河南桐柏县，为道教七十二福地之一

黄先生：指修道者黄秀才

云軿：神仙乘坐的云车

凝阳：指凝阳宫，道教修炼场所

玄浦：幽深的岸边，指修道之地

希夷：道家术语，指虚寂玄妙的境界

丹母：内丹术术语，指炼丹的根本物质

昆崙：昆仑山，道教神仙居住之地

紫府：道教称仙人的居所

青龙、白虎：道教炼丹术语，指阴阳二气

铅汞：外丹术术语，铅指元精，汞指元神

紫金身：道教修炼成就的最高境界

返朴：返璞归真，回归本真状态

大限：指寿命的尽头

我怀有玄妙中的至极真言，周游八方却无处倾诉。驾着云车飘荡到凝阳宫，一见您就在这幽深的岸边。知您本是超脱尘俗之人，想要谈论玄妙却心生恍惚。无为大道本是万物根源，需要您亲身实践寻求真谛。其中道理可分三五一十五，本来无名被称为丹母。寒泉滴沥气息绵绵不绝，上达昆仑山再返紫府宫。浮沉升降汇入中宫丹田，四象五行共同显现真土。驱使青龙，擒拿白虎，兴起祥风降下甘露。铅汞凝结结成丹砂，一轮火轮真正做主。既然修行真道，必须坚定确凿，能够运转乾坤跨越山海。运行天地无人能知，变化鬼神也不觉察。千日修炼成就紫金身，才能达到全神归返本真。黄秀才啊黄秀才，既然修行真道，必须要趁早，人间万事何时能了。贪图名利爱好金钱，为了财富美色身心衰老。我今劝你心中悲切，你要自己思量生起勇猛心。莫等大限到来之时，又随业流轮回生死。留下这些话，表达我的心意。他日相逢，必定与你决断。不要退失初心，善自珍爱善自珍爱。

这首诗是吕洞宾题赠修道友人黄秀才的劝修之作，充分体现了道教内丹派的修炼思想。艺术上采用游仙诗的形式，将深奥的丹道理论融入形象化的意象之中。诗中'驱青龙，擒白虎'、'铅凝真汞结丹砂'等句，用外丹术语喻指内修功夫，形象生动。语言上既有'云軿飘泛'的飘逸之美，又有'贪名贪利'的警世之语，刚柔相济。结构上从论道到劝修，层层递进，最后以'莫退初心'作结，情真意切。全诗将道教哲理与诗歌艺术完美结合，是唐代道教诗歌的代表作之一。

此诗作于唐代，是道教八仙之一吕洞宾游历桐柏山时，题写于修道者黄秀才庵门的作品。桐柏山为道教圣地，相传为太极真人徐来勒修道之处。吕洞宾作为内丹术的重要传承者，此诗反映了他'性命双修'的修道思想。唐代是道教发展的鼎盛时期，内丹术逐渐取代外丹术成为主流，这首诗正是这一历史转折的文学见证。