《鄂渚悟道歌》唐 · 吕岩

在线阅读《鄂渚悟道歌》原文,并查看注释、译文、赏析与创作背景。


吕岩

纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。

阴云一布遍长空,膏泽连绵滋万物。

因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。

试问邻公可相传,一言许肯更无难。

数篇奇怪文入手,一夜挑灯读不了。

晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。

恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。

自言便是丹砂精,宜向鼎中烹凡质。

凡质本来不化真,化真须得真中物。

不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。

玄中之玄号真铅,及至用铅还不用。

或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。

丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。

火莫燃,水莫冻,修之炼之须珍重。

直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。

龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。

一翥上朝归碧落,碧落广阔无东西。

无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。

自从修到无为地,始觉奇之又怪之。

七言古诗天界抒情游仙隐逸玄妙

注释

鄂渚:今湖北武昌一带,传说为吕洞宾修道之地

季秋:秋季的最后一个月,即农历九月

重阳节:农历九月初九,道教重要节日

膏泽:滋润万物的雨水

丹术:炼丹术,道教修炼方术

真铅:内丹术语,指先天元气

龙虎:内丹术语,龙指心神,虎指肾精

婴儿姹女:内丹术语,婴儿指肾中真阳,姹女指心中真阴

丹母:炼丹的根本药物

骊龙:黑龙,喻指修炼中的难关

玄珠:内丹术语,指修炼所得的真气

碧落:天空,道教指天界

无为地:修炼达到的最高境界

译文

我如闲云野鹤般纵横天际,恰逢九月重阳佳节。阴云布满长空,连绵细雨滋润万物。因雨天路滑闭门不出,忽听邻居谈论炼丹术。试探询问可否传授,对方爽快答应毫不为难。得到几篇奇文,连夜挑灯阅读未尽。清晨方才读完,不觉沉醉如入恍惚之境。恍惚中见一物,状如太阳明亮突出。自称是丹砂精华,应在鼎中炼化凡胎。凡胎本难化真,化真需用真中之物。不用铅,不用汞,还丹须在炉中培育。最玄妙的叫做真铅,但到用时反而不需用铅。有时称龙,有时称虎,有时叫做婴儿和姹女。丹砂一粒有千般名称,其中核心便是丹母。火不要过旺,水不要过冻,修炼之时须格外慎重。直到虎啸震彻山巅,夺得骊龙所含的玄珠。龙吞玄宝忽然飞升,飞龙被我擒来当坐骑。一飞冲霄归向天界,天界广阔无分东西。没有昼夜没有年月,没有寒暑没有四季。自从修到无为境界,才觉此中玄妙不可思议。

赏析

本诗是吕洞宾重要的道教修炼诗,以第一人称叙述在鄂渚悟道的经历。全诗采用游记体结构,从重阳遇雨、偶得丹经,到阅读入迷、恍惚见道,再到内丹修炼的要诀和最终得道飞升,层层递进展现完整的修炼过程。艺术上运用大量内丹术语和道教意象,如'龙虎'、'婴儿姹女'、'玄珠'等,构建出神秘奇幻的修炼境界。语言通俗中见深奥,将深奥的内丹理论融入生动的叙事中,体现了道教诗歌'以诗传道'的特色。结尾'无晓无夜无年月'等句,以排比手法描绘得道后的超脱境界,富有哲理性和感染力。

创作背景

吕岩,字洞宾,号纯阳子,唐代著名道士,道教全真派北五祖之一,被尊为'吕祖'。此诗作于其在鄂渚(今武汉武昌)修道期间,反映了唐代内丹术的发展状况。唐代是道教内丹术由外丹转向内丹的重要时期,吕洞宾作为关键人物,其诗歌多阐述内丹修炼理论。该诗具体创作时间不详,但从内容看应是其修炼有所成就后所作,旨在向后学传授内丹要诀。