注释
养气忘言守：修炼真气要忘记言语和刻意守持
降心为不为：降伏妄心要以无为的方式
动静知宗祖：动与静都要明白根本源头
真常须应物：真如本性需要在应对事物中体现
坎离：周易卦名，坎为水，离为火，指阴阳二气
须弥：佛教中的妙高山，此处指头顶
无弦曲：没有琴弦的乐曲，指大道无声
上天梯：修炼成仙的阶梯
译文
修养真气要忘记言语和刻意守持，降伏妄心要以无为的方式为之。动与静都要知晓根本源头，无事之时还要寻找什么？真如本性需要在应对事物中体现，应对事物要保持心不迷惑。不迷惑则本性自然安住，本性安住则真气自然回还。真气回还则内丹自然凝结，如同壶中调配水火阴阳。阴阳二气往复循环，普遍化生如雷声一震。白云朝聚于头顶之上，甘露洒落于须弥山顶。独自饮用长生不老之酒，逍遥自在有谁能知？静坐聆听无弦之曲，明了通达造化玄机。总共只有这二十句话，确实是登上仙界的阶梯。
赏析
《百字碑》是道教内丹修炼的重要经典，全诗一百字，言简意赅地阐述了内丹修炼的全过程。诗歌以养气降心为始，通过真常应物、性命双修，最终达到结丹成仙的境界。艺术上采用工整的五言句式，语言凝练，意象丰富，将深奥的丹道原理用诗化的语言表达出来。'白云朝顶上，甘露洒须弥'等句富有诗意地描绘了修炼过程中的美妙体验，而'坐听无弦曲，明通造化机'则体现了道家无为而治的哲学思想。
创作背景
《百字碑》相传为唐代著名道士吕洞宾所作。吕洞宾是道教全真派北五祖之一，被尊为'吕祖'。此诗创作于唐代，是道教内丹术的重要文献，总结了内丹修炼的基本原理和方法。作品体现了唐代道教修炼思想的成熟，对后世内丹学说发展产生了深远影响。