《五言 其十四》唐 · 吕岩

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唐 吕岩

万物皆生土，如人得本元。

青龙精是汞，白虎水为铅。

悟者子投母，迷应地是天。

将来物外客，个个补丹田。

中原五言古诗含蓄游仙隐逸说理

注释

万物皆生土：土在五行中居中央，生化万物，道家内丹术以土喻真意

本元：根本源头，指人的先天元气

青龙：东方青龙，属木，在内丹术中代表肝魂、元神

汞：水银，喻指心中正阳之精

白虎：西方白虎，属金，代表肺魄、元精

铅：金属，喻指肾中真一之水

子投母：子为金（白虎），母为土，金生水，土生金，喻精气神归入丹田

地是天：地代表坤（阴），天代表乾（阳），指阴阳颠倒的修炼原理

物外客：超脱尘世之人，指修道者

补丹田：通过修炼补充丹田元气

译文

万物都从土地中生长，如同人获得先天元气。青龙的精髓如同水银，白虎的真水好比铅丹。悟道之人如同子归母怀，迷惑者却把地当作天。将来超脱尘世的修道者，个个都能补益丹田真气。

赏析

这首诗是吕洞宾内丹修炼思想的集中体现，以道家五行理论为基础，运用青龙、白虎、汞、铅等内丹术语，阐述性命双修的修炼法门。前四句通过自然比喻揭示修炼原理，中间两句以'悟'与'迷'的对比点明修炼关键，末二句展现修炼成就。全诗语言凝练，意象神秘，将深奥的内丹理论转化为生动的诗歌意象，体现了道家诗歌'以诗传道'的独特艺术风格。

创作背景

此诗为唐代道士吕岩（吕洞宾）《五言》组诗中的第十四首，创作于晚唐时期。当时道教内丹术逐渐成熟，吕洞宾作为钟吕内丹派的重要代表人物，通过诗歌形式传播内丹修炼思想。该诗反映了唐代道教从外丹转向内丹的学术转型，是研究道教内丹术发展的重要文献。