《五言 其十三》唐 · 吕岩

长生：道教修炼术语，指长生不老、得道成仙的境界

根元：根本源头，指修炼的根本原理和大道真谛

天上宝：指仙界的珍宝，比喻修仙得道的成果

世间琛：人间的珍宝，琛指美玉珍宝，喻指世俗的荣华富贵

水中火：内丹术语，指肾水中真阳，即元精元气

阳内阴：内丹修炼概念，指离卦中虚，即心中真阴

祖师：指道教内丹修炼的祖师，可能指钟离权等丹道祖师

水中金：内丹重要概念，指肾水中所藏真阳，即金丹大药

世人都想寻求长生不老之道，但修炼的根本原理却难以寻得。 想要获得天上的珍宝（成仙得道），就必须舍弃人间的富贵荣华。 修炼要炼就肾水中的真阳之火，烧炼出心阳中的真阴之精。 祖师曾经亲自传授真言：修炼的关键全在于采取肾水中的真金（元精）。

这首诗是吕洞宾阐述内丹修炼原理的经典之作。全诗以简洁的五言形式，深刻揭示了道教内丹修炼的核心要义。前两句指出长生虽为人人所求，但真道难寻的现实；三四句运用对比手法，强调修仙必须舍弃世俗欲望的决心；五六句以'水中火'、'阳内阴'的内丹术语，形象地描述了阴阳交媾、水火既济的修炼过程；最后两句借祖师之口，点明'水中金'这一金丹大药的关键所在。诗歌语言凝练，哲理深邃，充分体现了道教内丹诗的艺术特色和哲学内涵。

此诗为唐代著名道士吕岩（吕洞宾）所作，是《纯阳真人浑成集》中《五言》系列的第十三首。吕洞宾是道教内丹派的重要代表人物，被全真教奉为北五祖之一。这首诗创作于唐代中后期，反映了当时内丹道教的兴盛发展。诗歌体现了吕洞宾'性命双修'的内丹思想，强调通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚的步骤实现长生久视。作品来源为《道藏》收录的《纯阳真人浑成集》，是研究唐代内丹道教的重要文献。