《五言 其四》唐 · 吕岩

黄芽：道教炼丹术语，指先天真一之气，丹道修炼的初始精华

炉：炼丹炉，象征修炼的场所和过程

砂：朱砂，炼丹的重要原料，喻指修炼的中间产物

阴阳：道家哲学核心概念，指宇宙间相互对立的两种根本力量

五彩：指五行（金木水火土）的能量精华

三花：道教内丹术语，指精、气、神三宝凝聚的精华

龙降虎：龙喻心神（属火），虎喻肾精（属水），指心神与肾精相交

龟遣蛇：龟喻阴精，蛇喻阳气，指阴阳调和，真气运转

物外：超越物质世界的境界

烟霞：云雾彩霞，指神仙居住的仙境

天地宇宙孕育出先天真一之气，经过丹炉的锻炼化作朱砂精华。阴阳二气烹炼出五行精华，水火既济熔铸精氣神三花。丹鼎之中龙虎相交阴阳调和，壶内龟蛇相遣真气周流运转。修炼功成超脱物质世界束缚，自在逍遥享受仙境美妙生活。

这首诗以精湛的炼丹术语和丰富的道家意象，展现了内丹修炼的全过程。前六句层层递进，从采药、锻炼到烹炼、调和，完整呈现了丹道修炼的技术路径。'宇宙产黄芽'开篇即显宏大格局，将个人修炼与宇宙生成相联系。'龙降虎''龟遣蛇'运用传统道教意象，生动表现阴阳交媾、精气神合一的修炼状态。尾联'功成归物外，自在乐烟霞'点明修炼的终极目标——超越世俗、得道成仙。全诗对仗工整，意象瑰丽，既有技术性的精确描述，又有超越性的精神追求，体现了道教诗歌特有的神秘色彩和哲学深度。

此诗为唐代著名道士吕岩（吕洞宾）所作。吕岩是道教内丹派的重要代表人物，被全真教奉为北五祖之一。唐代是道教发展的鼎盛时期，内丹术逐渐取代外丹术成为修炼主流。此诗创作于晚唐时期，反映了当时内丹理论的成熟和完善。作为八仙中最具文人气质的神仙，吕洞宾的诗歌往往将深奥的丹道理论与优美的文学形式相结合，对后世道教文学影响深远。