《七言 其七十三》唐 · 吕岩

返本还元：道教修炼术语，指回归本源、返还先天

乾：八卦之首，象征天、阳、刚健，此处指修炼的最高境界

飞仙：道教中指修炼得道、能飞行变化的仙人

一阳生：道家修炼术语，指阳气初生之时，通常指冬至子时

九转：指九转金丹，道教炼丹术中最高的炼丹境界

金里水：炼丹术语，指铅中取银、水中求金的炼丹原理

地中天：炼丹炉鼎的安置方法，暗含天地交泰的哲学思想

还丹：道教炼丹术术语，指金丹修炼的完整过程

回归本源返还先天已经达到乾阳境界，能够自由升降就被称为飞仙。 阳气初生之时就是开始修炼的吉日，九转金丹圆满就是得道成仙之年。 炼制丹药只需寻找金属中的水精，安放炉鼎先要确立地中的天位。 这其中蕴含的就是还丹的玄妙道理，若遇不到有缘的奇人绝不轻易相传。

这首诗是唐代著名道士吕洞宾的丹道修炼诗，集中体现了道教内丹学的核心思想。全诗以精炼的七言形式，系统阐述了金丹大道的修炼原理和方法。首联'返本还元'开宗明义，点明修炼的终极目标；颔联以'一阳生'对'九转周'，巧妙运用时间意象表现修炼的阶段性；颈联'炼药''安炉'具体描述炼丹的技术要领；尾联强调道法传承的慎重态度。诗歌语言凝练玄妙，意象深邃，将抽象的丹道理论转化为生动的诗歌意象，展现了道教诗歌特有的玄学色彩和哲理深度。

吕岩（吕洞宾）是唐代著名道士，道教全真派北五祖之一，被尊为'吕祖'。这首诗出自《吕祖全集》，是吕洞宾阐述内丹修炼的系列七言诗中的第七十三首。唐代是道教内丹学发展的重要时期，吕洞宾作为钟吕内丹派的代表人物，其诗歌集中反映了唐末五代内丹理论的基本框架和修炼方法。该诗创作于晚唐时期，当时外丹术逐渐向内丹术转型，这首诗正是这一历史转折的文学见证。