注释
本末：指事物的根本和枝节，这里指修道的根本要义
玉都：道教术语，指丹田或修炼的关窍
陆地作凡夫：指曾经作为普通人在尘世生活
吞金食气：道教修炼术，指服食金丹和呼吸吐纳的修炼方法
从有：从有形有象的修炼开始
悟理归真：领悟大道真理，回归本真
入无：进入无形无相的境界
水火既济：易经卦名，象征水火相交、阴阳调和
阴阳和合：阴阳二气和谐统一
炉：指修炼的内丹炉鼎
延年药：指内丹修炼所得的长生之药
溟渤：大海的代称
译文
修道的根本要义都在丹田之中，我也曾是在尘世生活的凡人。
服食金丹修炼气息从有形开始，领悟真理回归本真便入无形境界。
水火自然交融达到和谐状态，阴阳二气自然相合相互呼应。
在体内炉鼎中炼出延年益寿的灵药，纵使大海枯竭也能保持生命活力。
赏析
这首诗是吕洞宾阐述内丹修炼思想的代表作。全诗以道家修炼理论为核心，通过'本末''有无''水火''阴阳'等对立统一的哲学概念，展现了内丹修炼的完整过程。前两句点明修道者虽曾为凡人，但修炼的根本在于自身；中间四句详细描述了从有形修炼到无形境界的升华过程，体现了道家'有无相生'的辩证思想；末二句以'延年药'和'溟渤'的对比，强调内丹修炼可达长生久视的境界。诗歌语言凝练，哲理深邃，将深奥的丹道理论用诗意的语言表达出来，具有很高的文学和哲学价值。
创作背景
此诗为唐代著名道士吕岩（吕洞宾）所作。吕岩是道教内丹派的重要代表人物，被全真教奉为'北五祖'之一。这首诗创作于唐代中后期，当时内丹术逐渐取代外丹术成为道教修炼的主流。诗歌反映了吕洞宾'性命双修'的内丹思想，强调通过自身的修炼达到长生久视的境界，而非依赖外物的炼丹术。作品体现了唐代道教从外丹转向内丹的学术演变。