《七言 其六十三》唐 · 吕岩

亦无得失亦无言：既不执着于得失，也不执着于言语表达，体现道家无为思想

动即施功静即眠：行动时便施展功力，安静时便休息，顺应自然

驱遣赤牛耕宇宙：赤牛象征阳气、生命力，耕宇宙比喻修炼内丹、调理阴阳

分张玉粒种山川：玉粒指金丹大药，种山川比喻将丹药运化周身

栽培不惮劳千日：修炼金丹需要长期坚持，不畏惧千日辛苦

服食须知活万年：服食金丹可以长生不老，寿达万年

今日示君君好信：今天将此道理展示给有缘人，希望你能深信不疑

教君见世作神仙：让你在现世就能修炼成仙

不计较得失也不执着言语，行动时便施展功力，静处时便安然入眠。 驱使赤牛耕耘宇宙天地，播撒玉粒种子遍布山川。 栽培金丹不惧千日劳苦，服食丹药须知可活万年。 今日将此玄机示于君前，望君诚心信奉此道，教你现世成就神仙功果。

此诗为吕洞宾丹道修炼诗的代表作，充分体现了道家内丹学的思想精髓。全诗以农耕为喻，将内丹修炼过程形象化：'驱遣赤牛'喻指调动体内阳气，'耕宇宙'指周天运行；'分张玉粒'喻指丹药分布，'种山川'指通彻经络。诗中'动即施功静即眠'体现了道家'无为而无不为'的修炼理念，强调顺应自然、动静相宜。尾联点明主旨，劝人诚信修炼，现世成仙。艺术上比喻新奇，理趣盎然，将深奥的丹道原理化为生动意象，展现了道教诗歌特有的玄妙境界。

吕岩（吕洞宾）为唐代著名道士，道教全真派北五祖之一，被尊为'吕祖'。此诗出自《吕祖全集》，是其众多丹道修炼诗中的代表作。唐代是道教内丹术发展的关键时期，吕洞宾作为钟吕内丹派的代表人物，其诗歌多阐述内丹修炼原理与方法。此诗以通俗易懂的语言传播丹道思想，体现了唐代道教从外丹转向内丹的修炼趋势，具有重要的宗教史和文学史价值。