《七言 其十四》唐 · 吕岩

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吕岩

灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。

但得烟霞供岁月,任他乌兔走乾坤。

婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。

一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。

七言律诗中原人生感慨抒情旷达

注释

灵芝:道教仙草,象征长生不老

返魂:起死回生,道家修炼境界

烟霞:云雾霞光,指修仙环境

乌兔:金乌玉兔,指日月运行

婴儿:道家内丹术语,指真铅、元阳

姹女:道家内丹术语,指真汞、元阴

顶上尊:头顶泥丸宫,元神所居之处

一得:一旦得道成仙

冢墓:坟墓,指肉身死亡

译文

灵芝仙草没有种子也没有根须,能够饮露餐霞自然起死回生。只要能够得到烟霞云雾滋养岁月,任凭那日月轮转天地运行。婴儿真气只依恋体内的真母,姹女元阴必须朝拜头顶至尊。一旦得道成仙便永存千古之内,再不需要留下坟墓示于儿孙。

赏析

此诗为吕洞宾修炼思想的集中体现,全诗以道家内丹学说为核心,运用大量道教术语和意象,阐述长生久视的修仙理念。前两联以灵芝起兴,表明修道不需外求,重在内在修炼,达到饮霞餐露、超脱生死的境界。中间两联运用'婴儿''姹女'等内丹术语,形象描绘阴阳调和、龙虎交媾的修炼过程。尾联表明得道成仙后超越生死、不入轮回的终极理想。诗歌语言玄妙深邃,意境超脱尘世,充分体现了道教诗歌的特色。

创作背景

此诗为唐代著名道士吕岩(吕洞宾)所作,他是道教内丹派的重要代表人物,被全真教奉为北五祖之一。这首诗出自其《七言》组诗,共十六首,系统阐述内丹修炼理论。创作于晚唐时期,当时道教内丹学说逐渐成熟,吕洞宾通过诗歌形式传播修炼法门,影响深远。该诗反映了唐代道教从外丹转向内丹修炼的重要思想转变。