《送慧则法师归上都因呈广宣上人》唐 · 刘禹锡

东林：指庐山东林寺，东晋高僧慧远所建名刹

都人象马：形容听讲法会的盛况，象马指达官显贵的车骑

琉璃：佛经中常以琉璃比喻清净世界，此处指寺院地面光洁如琉璃

雪山童子：佛教典故，指释迦牟尼前世在雪山苦修时的身份

金粟如来：维摩诘居士的前身，象征在家修行的成就

一锡：锡杖，僧人云游的法器，代指行脚

九城路：指从江陵返回长安的遥远路途

三衣：僧人的三种法衣，代表僧侣身份

万年枝：指宫廷中的树木，暗指广宣上人宫廷法师的身份

休公：指南朝高僧惠休，此处借指广宣上人

楚客：作者自指，当时刘禹锡被贬朗州（今湖南常德）

昨日在东林寺聆听法师讲经之时，京城来的信众车马如织，踏在琉璃般洁净的寺前广场。慧则法师想必是雪山童子的转世，金粟如来正是他的本师。如今他手持锡杖将要返回九重宫阙，曾身着三衣拂过宫廷的万年枝。若是广宣上人问起别后情形，请告诉他：这楚地羁客逢此秋日，心中更是悲凉。

本诗是刘禹锡送别诗中的精品，巧妙融合佛理与友情。首联以'东林看讲'开篇，再现法会盛况，'蹋琉璃'既写实景又含佛意。颔联用'雪山童子''金粟如来'两个佛教典故，高度评价慧则法师的修行境界。颈联'一锡''三衣'对仗工整，既点明法师身份，又暗含对其宫廷地位的认可。尾联转写自身，'楚客逢秋'将个人贬谪之悲与秋意萧瑟相融，情感深沉而含蓄。全诗佛理与诗情交融，用典精当，对仗工整，展现了刘禹锡深厚的佛学修养和诗歌造诣。

此诗作于唐宪宗元和年间（806-820），时刘禹锡因'永贞革新'失败被贬朗州司马。慧则法师是当时著名高僧，与宫廷关系密切，广宣上人则是长安皇家寺院的高僧。诗中既有对法师的敬重，也暗含希望通过他们向朝廷传达心迹的意味，反映了唐代僧人与文人士大夫的密切交往，以及佛教在政治生活中的特殊地位。