主要影响
刘禹锡的诗歌创作对中唐文学发展产生了重要影响，其豪迈雄健的诗风开创了新的境界。他学习民歌创作的《竹枝词》推动了文人诗与民间艺术的结合。哲学思想上，《天论》继承和发展了荀子以来的唯物主义传统，对宋代理学产生了一定影响。在政治思想上，他坚持改革主张，虽遭贬谪而不改其志，体现了唐代士人的风骨。
中唐著名诗人 • 诗豪
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡（772-842），字梦得，唐代中期著名文学家、哲学家。他出身书香门第，贞元九年进士及第，后参与永贞革新失败被贬，在漫长的贬谪生涯中创作了大量脍炙人口的诗文。其诗风豪迈雄健，富有哲理深度，被誉为“诗豪”，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。
刘禹锡（772-842），字梦得，祖籍彭城（今江苏徐州），生于嘉兴（今浙江嘉兴）。唐代著名文学家、哲学家、政治家。贞元九年（793年）进士及第，后又登博学宏词科。永贞元年（805年）参与王叔文领导的永贞革新，任屯田员外郎。革新失败后，先后被贬朗州、连州、夔州、和州等地，历时二十三年。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易唱和甚多，人称“刘白”。其哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析天命论产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》传世。
刘禹锡的诗歌创作对中唐文学发展产生了重要影响，其豪迈雄健的诗风开创了新的境界。他学习民歌创作的《竹枝词》推动了文人诗与民间艺术的结合。哲学思想上，《天论》继承和发展了荀子以来的唯物主义传统，对宋代理学产生了一定影响。在政治思想上，他坚持改革主张，虽遭贬谪而不改其志，体现了唐代士人的风骨。
刘禹锡的文学成就卓越，其诗内容丰富，思想深刻，风格雄浑爽朗，清新自然。既善于用民歌体创作《竹枝词》《杨柳枝词》等反映民间生活的诗篇，又能写作《西塞山怀古》《金陵五题》等怀古讽今的深沉之作。散文方面，与柳宗元并称，代表作《陋室铭》语言精炼，意境深远。哲学上著有《天论》三篇，提出“天人交相胜”的唯物主义观点，批判天命论。
刘禹锡生于唐代宗大历七年（772年），其父为避安史之乱迁居江南。贞元九年（793年）进士及第，初任太子校书，累迁监察御史。永贞元年（805年），加入王叔文改革集团，成为核心成员之一。革新失败后，被贬朗州司马，开始了漫长的贬谪生涯。先后任连州、夔州、和州刺史。大和元年（827年）回朝任主客郎中，后历任苏州、汝州、同州刺史。开成元年（836年）迁太子宾客，分司东都。会昌二年（842年）病逝于洛阳，赠户部尚书。
白居易称刘禹锡为“诗豪”，言其“诗在处处有神物护持”。宋代苏轼称赞：“刘禹锡诗，无论大篇短章，往往都显出诗人的俊爽和才气。”明代胡震亨《唐音癸签》评：“其诗气该今古，词总华实，运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌。”清代王夫之认为其诗“宏放出于天然，寓委婉于豪放之中”。
刘禹锡著述丰富，原有《刘梦得集》40卷，现存30卷，另有外集10卷。代表作有《竹枝词》《杨柳枝词》《浪淘沙》《西塞山怀古》《乌衣巷》《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等诗作，散文《陋室铭》广为传诵。哲学著作《天论》三篇是中国古代唯物主义哲学的重要文献。其文章收于《全唐文》，诗歌收于《全唐诗》。
刘禹锡因参与永贞革新被贬朗州十年后召回京师，游玄都观作《赠看花诸君子》诗云：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”触怒权贵，再贬连州。十四年后再次回朝，又作《再游玄都观》：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”表现其不屈不挠的精神。任和州刺史时，因势利导写下千古名篇《陋室铭》，彰显其安贫乐道的高尚情操。
九陌逢君又别离，行云别鹤本无期
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白居易：唐代大诗人，晚年与刘禹锡唱和甚多，并称“刘白”
杜佑：唐代著名政治家、史学家，曾任淮南节度使，对刘禹锡多有提携
韩愈：唐代文学家，曾同朝为官，虽有政见分歧但互相敬重
宦官集团：以俱文珍为首的宦官势力，导致永贞革新失败