《过沈居士山居哭之》唐 · 王维

杨朱：战国时期哲学家，主张'为我'，此处借指诗人自己前来吊唁

桑扈：古代隐士，'桑扈裸行'典故，喻指沈居士的隐逸高洁

返于真：道家语，指返璞归真，回归自然本性，此处婉指逝世

千古：指人去世，永别尘世

四邻：指山居周围的自然环境依旧

闲檐：空寂的屋檐

故榻：逝者生前所用的床榻

曙月：黎明时分的月亮

五柳：陶渊明号'五柳先生'，喻指沈居士的隐士身份

善卷：上古隐士，相传舜欲让天下于他而不受

黔娄：战国时齐国隐士，家贫而不仕，死后衾不蔽体

逝川：《论语》'逝者如斯夫'，喻时光流逝、生命消逝

丘井：枯井，佛家喻老病衰败之身

讵几晨：岂止几个早晨，指相别时间虽短却如永隔

我像杨朱般来到此地哀哭，你如桑扈般返归自然真性。独自一人成为千古逝者，周围的景物却依然如旧。空寂的屋檐间鸟鹊喧鸣，旧日的床榻已布满尘埃。晨月下孤莺独自啼啭，空山中五柳逢春依然青翠。野花含愁面对来访的客人，泉水呜咽仿佛在迎接行人。你如善卷在清明时世隐居，像黔娄在世时安于清贫。时光流逝感叹你的命运，枯井般的身躯令我自叹。前后虽只言语相隔，相互悲悼岂止几个晨昏。

这首诗是王维为悼念隐士友人沈居士而作，展现了盛唐山水田园诗派的深挚情感和艺术特色。全诗以哀婉的笔调，通过环境烘托、典故运用和意象营造，表达了对逝者的深切怀念和人生无常的感慨。诗中'闲檐喧鸟鹊'、'空山五柳春'等句，以乐景写哀情，更显悲凉；'野花愁对客'、'泉水咽迎人'运用拟人手法，使自然景物都染上哀伤色彩。多处用典贴切自然，桑扈、善卷、黔娄等历史隐士形象的借用，既赞美了逝者的高洁品格，又深化了诗歌的历史厚重感。语言凝练含蓄，对仗工整，情感深沉而不失节制，体现了王维诗歌'诗中有画'和禅意交融的特色。

此诗作于王维晚年隐居辋川时期。沈居士是王维的隐士友人，生平不详，但从诗中可知是一位安贫乐道、品格高洁的隐者。唐代佛教盛行，许多文人士大夫崇尚隐逸生活，王维本人亦亦官亦隐，与众多隐士交往密切。这首诗反映了唐代隐逸文化的盛行和文人间深厚的情谊，同时也体现了王维晚年深受佛教思想影响，对生死有着深刻的哲学思考。