《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》唐 · 王维

三贤：指佛教修行的三种阶位，即十住、十行、十回向

七贤：指小乘佛教的七种贤圣，或指竹林七贤，此处与三贤对举

青眼：表示重视、喜爱，典故出自阮籍青白眼

青莲：梵语优钵罗，佛经中常用以喻佛眼，也指清净无染的佛法

香积：香积佛，或指僧厨

水田：指水田衣，即僧衣，因用多块布片缝制如水田界划而得名

上人：对高僧的尊称

飞锡杖：僧人持锡杖云游四方

檀越：梵语施主之意

趺坐：结跏趺坐，佛教修禅时的坐法

法云地：大乘菩萨修行的十地中的第十地

净居天：色界第四禅天，为阿那含果圣者所居

因缘法：佛教基本教义，指一切事物因缘和合而生

次第禅：循序渐进修习禅定

一灯：喻指佛法智慧，能破无明黑暗

三贤与七贤境界不同，我以青眼仰慕清净的佛法。 僧人依照佛制托钵乞食，裁剪僧衣学习水田袈裟的制法。 高僧持锡杖云游四方，施主们慷慨布施金钱。 僧人们在檐前结跏趺坐沐浴日光，在竹下焚起袅袅香烟。 清寒的天空如同法云圣地，秋色澄澈好似净居天境。 身体追随因缘法则，心境经历次第禅修。 不必忧愁日暮天黑，自有一盏明灯长明不灭。

这首诗是王维晚年奉佛时期的代表作，生动描绘了唐代居士供养僧众的宗教生活场景。全诗以工整的七言排律形式，通过'青眼慕青莲''乞饭从香积'等精妙对仗，展现了作者对佛法的深切向往。诗中'寒空法云地，秋色净居天'一联，将自然景色与佛教境界完美融合，体现了王维诗中有画、画中有禅的艺术特色。尾联'不须愁日暮，自有一灯然'，以灯喻法，表达了佛法智慧永恒不灭的深刻哲理，展现了诗人超然物外的精神境界和娴熟的诗歌艺术。

此诗作于王维晚年隐居辋川时期，当时王维已笃信佛教，过着半官半隐的生活。卢四员外可能是王维的友人，诗中记载了在卢员外家中举办供养僧众的法会场景。唐代佛教兴盛，士大夫与僧侣交往密切，供养僧众、谈禅论道成为文人雅士的重要生活内容。此诗反映了盛唐时期佛教文化与士大夫生活的深度融合，是研究唐代佛教文化的重要文献。