注释
就道士：拜访道士。周易参同契：东汉魏伯阳所著道教经典，融合易经、黄老、炼丹术
白鹿：道教仙人的坐骑，象征长寿和仙缘
发短耳何长：形容仙人特征，短发长耳是长寿之相
菖蒲：草本植物，道教认为可延年益寿，嵩山特产
嵩之阳：嵩山南面，嵩山为道教圣地
稽首：叩头行礼，道教最高敬礼
丹经：炼丹经书，指《周易参同契》
怀中方：怀中方术，指道教修炼秘法
嵇康：三国时期名士，精通养生术，著有《养生论》
道骨：修道的资质和根基
太行：太行山，道教修炼圣地
译文
仙人骑着白鹿而来，短发垂耳多么修长。
当时我正在采摘菖蒲，忽然在嵩山南面得见仙容。
叩首求取炼丹真经，他便从怀中取出秘方。
展读经书却难以领悟，归来后向嵇康请教求解。
可叹我缺乏修道根骨，仙人指引我前往太行修行。
赏析
本诗以访道问经为线索，展现了唐代文人追求道教修炼的文化风尚。艺术上采用白描手法，通过'骑白鹿'、'采菖蒲'等意象营造仙道氛围。'发短耳何长'的仙人形象刻画生动，富有神秘色彩。后四句转折巧妙，从'不悟'到'问嵇康'，再至'无道骨'的感慨，层层递进表现求道之难。全诗语言简练而意境深远，反映了盛唐时期道教文化对文人的深刻影响，以及士人在仕隐之间的精神探索。
创作背景
此诗作于盛唐时期，当时道教盛行，许多文人追求炼丹养生之术。王昌龄早年曾隐居学道，此诗记录其拜访道士、求教《周易参同契》的经历。嵩山作为道教圣地，是当时修道者云集之处。诗中提及嵇康，反映了唐代文人对魏晋风度的追慕。作品体现了盛唐时期三教合流的文化背景，以及文人阶层对道教修炼术的浓厚兴趣。