注释
鄱阳太守：指吴谏议将任饶州刺史，饶州治所在鄱阳（今江西波阳）
真人：道家称得道之人，此处指吴谏议修道有得
箓：道教的秘文符箓，道士受箓标志其道阶
先皇：指已故的皇帝，具体所指需考证
上帝：道教中的最高神祇
年支药：按年配给的养生药物，唐代官员有医药待遇
税户应停月进银：指应停止按月向朝廷进奉银两的税户，反映当时税赋制度
水堂：临水的厅堂
下街：指闲暇时漫步街市
译文
鄱阳太守真是得道真人，床头放着琴，身上带着道箓。
曾经在先皇身边直言进谏，如今还应向上帝称臣修道。
养生自有按年配给的药物，税户应该停止按月进奉银两。
清净地打扫水堂没有侍女服侍，闲暇时只在街上与仙鹤相伴殷勤。
赏析
这首诗通过送别友人赴任，塑造了一位集谏官、道士、清官于一身的形象。前两联写吴谏议既是得道真人，又是忠直谏臣，体现唐代士人儒道合一的思想特点。后两联具体描写其清廉自守的生活：享用官给药饵养生，却为民请命停止苛税；生活简朴不用侍女，只与仙鹤为伴。全诗运用对比手法，将世俗官职与道教修行巧妙结合，语言简练而意境深远，展现了唐代官员的理想形象和诗人的美好祝愿。
创作背景
此诗创作于中唐时期，作者王建与友人吴谏议交往深厚。当时唐代官场盛行道教信仰，许多官员既在朝为官，又修道炼丹。吴谏议可能是从朝廷谏官职位调任地方刺史，王建写此诗送别，既赞扬其政治操守，又称许其修道志向，反映了唐代士大夫阶层儒道互补的思想倾向和生活方式。