《失钗怨》唐 · 王建

失钗怨：乐府旧题，描写女子丢失发钗的哀怨之情

铜钗：铜制的发钗，贫家女子所用，虽不值钱却十分珍惜

惜于玉：比玉还要珍惜，形容极其珍爱

失却：丢失

嫁时：出嫁之时

女伴：女性同伴、闺蜜

作妆：梳妆打扮

凤凰：凤凰形状的发钗，象征吉祥美好

双杯行酒：古代婚礼仪式，新人交杯饮酒

六亲：泛指所有亲属

新妇：新娘

拜堂：古代婚礼仪式，新人拜天地、拜父母、夫妻对拜

失髻样：发髻因为缺少发钗而变形

翠钿：用翠玉制成的花钿，富贵女子的首饰

飘舞尘：指富贵女子歌舞时首饰飘动扬起灰尘

贫穷人家的女儿珍惜铜钗胜过美玉，丢失后寻找整日哭泣不休。 出嫁时女伴为她梳妆打扮，头戴这支钗子如同凤凰般美丽。 交杯饮酒时亲友们都欢喜赞叹，我家的新娘子最适合行拜堂礼。 镜中突然看不到完整的发髻样式，刚起床时还疑心钗子落在床上。 高楼上富贵女子的翠钿在歌舞中飘起尘埃，明天又可以换上一套全新的首饰。

这首诗通过贫女丢失一枚普通铜钗的小事，深刻反映了古代社会贫富差距和女性地位。艺术上采用对比手法：贫女视若珍宝的铜钗与富贵女子随意更换的翠钿形成鲜明对比；'一日哭'的悲痛与'飘舞尘'的轻佻形成情感反差。语言朴实自然，心理描写细腻真实，'初起犹疑在床上'生动刻画了失物后的侥幸心理。结尾'明日从头一遍新'更是点睛之笔，既写实又富含深意，暗示贫富阶层生活方式的巨大差异。

王建是中唐时期著名诗人，擅长乐府诗，多反映社会现实和民生疾苦。这首诗创作于中唐时期，社会贫富分化加剧，王建通过贫女失钗这一日常生活事件，折射出社会底层女性的生存困境和情感世界。作品继承汉乐府'感于哀乐，缘事而发'的传统，具有鲜明的现实主义特色。