注释
玉皇符诏：道教中玉皇大帝颁发的诏书，象征天界旨意
天坛：古代帝王祭天的场所，此处指道教举行重大仪式的坛场
玳瑁：海龟科动物，其甲壳可制饰品，道教中象征高贵
白角冠：道士戴的白色角冠，具有宗教仪式意义
鹤：道教仙禽，象征长寿和仙风道骨
鹿：道教瑞兽，常与仙人相伴
法成：道法修炼成功
石榻：石床，指道士修炼时所用的简陋卧具
腥血味：指人间烟火食俗，道教修炼需断荤腥
一丸丹：指道教炼丹术所炼制的长生丹药
译文
玉皇大帝的诏书从天坛颁下，
头戴玳瑁簪饰的白色角冠赴诏而行。
仙鹤交由院中童子饲养，
灵鹿托付山下老人照看。
道法修成不惧刀枪锋利，
体魄坚实能抗石床寒凉。
能够断绝世间荤腥血食，
长生不老只需服用一丸仙丹。
赏析
本诗以赠别道士赴诏为题材，生动描绘了道士的超凡脱俗形象。首联通过'玉皇符诏'、'玳瑁头簪'等意象，展现道教仪式的庄严神秘。颔联以'鹤'、'鹿'等道教祥瑞动物，衬托道士的仙风道骨。颈联'不怕刀枪利'、'常欺石榻寒'运用对比手法，突出道士修炼后的超凡能力。尾联点明道教修炼的核心——断俗食、服仙丹。全诗语言凝练，意象丰富，通过对道士外貌、修炼、生活的描写，展现了唐代道教文化的兴盛和世人追求长生的理想。
创作背景
此诗创作于唐代，当时道教受到皇室推崇，很多道士被召入宫廷。王屋山为道教圣地，司马承祯等著名道士曾在此修炼。诗人王建通过此诗反映了唐代道教与皇权的密切关系，以及社会上层对道教长生成仙说的信奉。诗歌既是对赴诏道士的赠别，也是对唐代道教文化的真实记录。