注释
道院：道士居住的院落，指清修之地
略洗：稍微清洗修剪
扶疏：枝叶茂盛纷披的样子
结实来双凤：传说凤凰非竹实不食
锦箨：美丽的竹笋外壳。箨，竹笋上一片一片的皮
裁冠：制作帽子。竹皮可制冠，称竹皮冠
玉芽：嫩笋，洁白如玉的竹笋
脩馔：制备食物。脩通'修'
清虚：清静虚无的境界
三天：道教称清微天、禹余天、大赤天为三天
琅玕：似玉的美石，此处指竹。节下：竹节之下
译文
道院中竹子繁茂需要稍加修剪清洗，一边弹琴饮酒一边观赏竹影扶疏。
不指望竹子结出竹实引来凤凰，只想要长长的竹竿去钓大鱼。
用美丽的竹皮制作帽子更添散淡飘逸，用白玉般的竹笋制备食物正合清虚之境。
有时记得道教三天之事，便自己在竹节下书写记录。
赏析
这首诗通过'洗竹'这一雅事，展现了文人隐逸生活的闲适情趣和高洁志向。首联以'鸣琴酌酒'营造出高雅闲适的氛围，中间两联连用四个典故：双凤食竹实、严子陵钓台、竹皮冠、竹笋清馔，既写竹之实用，更显隐者风范。尾联将竹与道教修行相结合，深化了竹作为清虚象征的意境。全诗对仗工整，用典自然，语言清丽，通过咏竹表达了作者追求散逸清虚、不慕荣利的高洁情怀。
创作背景
王贞白是晚唐著名诗人，早年曾在庐山隐居修道。这首诗应作于其隐居期间，反映了唐代文人道隐结合的生活方式和审美情趣。唐代儒释道三教融合，许多文人都有一段隐居修道的经历，竹作为'岁寒三友'之一，既是高洁品格的象征，也是道家清修生活的常见意象。