《式如以书感四诗见示依均奉和并柬涵础药痴琴湘念希诸诗老》近现代 · 郭风惠

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近现代 郭风惠

三十功名一梦初,退飞毛羽惜丰馀。

羲皇以上怀元亮,燕赵之间吊望诸。

饱尽诛儒无剩米,教来愚鲁有馀书。

大荒著我真游戏,诸佛诸天乐不如。

欲挽狂澜障百川,大言韩子亦徒然。

疏狂似我终何用,天地于才且不怜。

落落肺肝合古道,森森梁栋仰时贤。

齑盐随分妻儿饱,那费何曾一饭钱。

黔首哀哀燕处堂,严宵霰雪陨多场。

空令瓯脱遗三辅,每怯登临慨万方。

好水好山僧得得,无君无父圣皇皇。

岁寒我欲盟松柏,懒向通明奏绿章。

鞠鼠雕虫可奈何,十年旧雨阻兵戈。

秋灯照鬓初惊老,春酒酡颜不厌多。

如此行藏俱冷落,是何岁月各消磨。

玄都桃树纷开谢,凄绝刘郎忍再过。

七言律诗中原人生感慨夜色岁寒

注释

式如:友人字号,具体不详

涵础、药痴、琴湘、念希:均为友人字号

退飞毛羽:喻指功名未就,如鸟退飞

羲皇以上:指远古时代,羲皇即伏羲氏

元亮:陶渊明字元亮,此处借指隐逸情怀

望诸:乐毅号望诸君,战国名将,此处借指怀才不遇

诛儒:指读书人,"诛"通"朱",朱儒即侏儒,此处为自嘲

大荒:广漠的荒野,出自《山海经》

韩子:指韩愈,曾言"障百川而东之"

齑盐:咸菜和盐,指清贫生活

黔首:百姓,战国时对平民的称谓

瓯脱:边境屯戍或守望的土室,指边疆

三辅:汉代京畿地区的统称

僧得得:僧人悠然自得貌

通明:通明殿,传说中玉帝宫殿

绿章:即青词,道教祭天奏章

鞠鼠:疑为"鼫鼠",喻才疏学浅

旧雨:老朋友

酡颜:饮酒后脸红貌

玄都桃树:用刘禹锡玄都观桃花典故

刘郎:指刘禹锡,曾因咏桃诗被贬

译文

三十年的功名如同一场初醒的梦,像鸟儿退飞般珍惜丰裕的羽毛。怀念伏羲时代陶渊明般的隐逸生活,在燕赵之地凭吊乐毅这样的豪杰。饱读诗书的儒生家中无剩米,教导愚笨之人却有多余的书籍。在这广漠荒野中我自在游戏,诸佛诸天的快乐也不如此。 想要力挽狂澜阻挡百川,像韩愈那样说大话也是徒然。像我这般疏狂之人终究无用,天地对人才也不加怜惜。磊落的心胸符合古道,敬仰当代贤才如森森梁栋。粗茶淡饭让妻儿吃饱,何曾花费过一饭之钱。 百姓哀哀如燕居堂上,严冬深夜霰雪多次降临。徒然让边境遗弃在三辅之地,每次登临都因天下而怯慨。好山好水只有僧人悠然自得,无君无父的圣人惶惶不安。岁寒时节我想与松柏结盟,懒得向通明殿奏上青词。 才疏学浅如同鼫鼠雕虫无可奈何,十年老友因战乱阻隔。秋灯照鬓初次惊觉衰老,春酒染红脸颊不嫌多。这样的行止都已冷落,是什么岁月各自消磨。玄都观的桃树纷纷开谢,凄绝的刘郎怎忍再次经过。

赏析

这首七言律诗组诗展现了晚清士人的复杂心境。诗人以四首组诗的形式,抒发了功名幻灭、怀才不遇的感慨,同时表达了对时局的忧虑和对隐逸生活的向往。艺术上运用了大量典故,如陶渊明、乐毅、韩愈、刘禹锡等历史人物,增强了诗歌的历史厚重感。语言凝练深沉,对仗工整,意象丰富,通过"退飞毛羽"、"齑盐随分"、"燕处堂"等生动比喻,形象地表现了士人的生存困境和精神追求。尾联化用刘禹锡玄都观桃花典故,含蓄地表达了时代变迁的沧桑之感。

创作背景

此诗创作于晚清时期,具体年代不详。从内容推断,当为清末动荡年代的文人唱和之作。诗中"阻兵戈"、"慨万方"等语反映了当时社会动荡、战乱频仍的背景。作者与式如、涵础、药痴、琴湘、念希等人应为文人交游圈中的诗友,通过诗歌唱和抒发对时局的感慨和个人命运的思考。这种文人之间的诗词酬唱在清末颇为常见,既是对传统文化的坚守,也是对时代变革的回应。