《题画诗赠高阆仙》近现代 · 郭风惠

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近现代 郭风惠

山川间世钟灵奇,名世那必皆君师。

道微难见著以象,开天一画传神义。

滥觞缋事放光怪,图人写物状魍魑。

良工能手古多有,传神无过顾恺之。

唐贤王李树宗派,南北对垒交骋驰。

将军父子特雄杰,高崖绝壁斧痕披。

夏圭马远绍薪火,六如才子祧远支。

南宗气韵士夫习,避难就易势易滋。

荆关董巨互伯仲,黄王吴倪相差池。

末流之弊失简巧,蹄涔拳块衒蜡栀。

突起异军纷无数,要皆自郐吾无讥。

学如牛毛成麟角,茫茫坠绪收者谁。

阆仙仙人妙年齿,兼心手眼穷搜追。

自言取径近北派,长途风雪无人随。

世间万事有穷变,要当有人任起衰。

又言眼高手生不为病,眼低手熟无药医。

寝馈期以十年力,准备万纸千毛锥。

吾信其言徵其画,果然机趣契天倪。

胸蟠五岳吞云梦,丘壑自具非规规。

赴以全力狮搏兔,泄其厚积蚕抽丝。

山势蹇嵼水莽漾,楼观迤逦烟迷离。

培塿丘垤嫌碍眼,刬之不武画安施。

五日十日尽尺幅,历历芥子纳须弥。

倘逢邹衍谈瀛海,笔随意到收无遗。

更出馀绪写竹石,粉箨玉笋妙偎依。

掷笔四顾仰天笑,堆案铅赭皆筌蹄。

观者神魄与君化,真见庖丁放刀时。

我昔弄笔今不敢,如恽避王请改为。

他年倘徉共泉石,我诗君画相玄夔。

君不见天生我才必有用,太平润色宁敢期。

区区鄙事要臻绝诣通造化,亦用以答山川灵秀天地慈。

七言古诗中原友情酬赠咏物咏物抒怀

注释

阆仙:指高阆仙,清代著名画家

钟灵奇:聚集灵秀神奇之气

开天一画:指伏羲画八卦,开创绘画之源

顾恺之:东晋著名画家,有'才绝、画绝、痴绝'之称

王李:指唐代画家王维、李思训

将军父子:指李思训、李昭道父子,世称'大小李将军'

夏圭马远:南宋画家夏圭、马远,并称'马夏'

六如才子:指明代画家唐寅,号六如居士

荆关董巨:指五代画家荆浩、关仝、董源、巨然

黄王吴倪:指元代画家黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒

自郐:'自郐以下'的省略,表示不值一提

毛锥:毛笔的别称

天倪:自然的分际

云梦:古代大泽名

蹇嵼:山势高峻的样子

培塿:小土丘

芥子纳须弥:佛家语,喻大小相容

邹衍:战国时期阴阳家,善谈天地宇宙

粉箨玉笋:形容竹笋娇嫩可爱

筌蹄:捕鱼和捉兔的工具,喻达到目的的手段

庖丁放刀:典出《庄子》,喻技艺纯熟

恽避王:指清代画家恽寿平避让王翚的故事

玄夔:玄妙的艺术境界

译文

山川天地间聚集灵秀神奇之气,闻名于世者未必都是圣贤老师。微妙的道理难以显现而用图像表达,伏羲开创绘画传承神妙意义。绘画事业滥觞放射奇异光彩,描绘人物状写万物包括鬼神妖怪。自古多有良工巧手,但传神写照无人超过顾恺之。唐代贤者王维李思训树立宗派,南北画风对垒相互驰骋争雄。李将军父子特别雄奇杰出,高崖绝壁斧劈皴法淋漓尽致。夏圭马远继承传统薪火,唐寅才子承袭远支流派。南宗气韵体现文人习气,避难就易趋势容易滋生。荆浩关仝董源巨然不相上下,黄公望王蒙吴镇倪瓒各有高低。末流弊端失去简练精巧,如小水坑炫耀蜡制栀子花。突然兴起异军无数,但都自郐以下不值一提。学画者多如牛毛成功者少如麟角,茫茫失传脉络由谁继承。阆仙仙人正当妙龄,用心手眼全力追寻探索。自称取法接近北派,长途风雪无人相伴。世间万事都有穷尽变化,应当有人担当振兴重任。又说眼高手生不是毛病,眼低手熟却无药可医。潜心钻研期待十年功力,准备万张纸千支笔。我相信他的话验证他的画,果然机趣契合自然天理。胸中藏五岳吞吐云梦,丘壑自成不墨守成规。全力以赴如狮搏兔,倾泄积累如蚕抽丝。山势高峻水流浩荡,楼台曲折烟雾迷离。小土丘嫌碍眼,铲除不雅画如何施展。五日十日完成尺幅,清晰可见芥子容纳须弥。如果遇到邹衍谈瀛海,笔随意到全部收揽无遗。更用余力写竹画石,嫩竹玉笋巧妙相依。掷笔四顾仰天大笑,堆满画案的颜料都是工具。观者神魂与君同化,真见庖丁解牛放刀之时。我过去执笔现在不敢,如恽寿平避让王翚请求改行。他年徜徉山水泉石之间,我的诗你的画相互辉映达到玄妙境界。君不见天生我才必有用,太平盛世润色岂敢期望。小小技艺要达到绝妙境界通晓造化,也用以回报山川灵秀天地慈爱。

赏析

这首题画诗以宏大的艺术史观为背景,全面评述了中国绘画的发展脉络和艺术特色。诗人从伏羲画卦的起源说起,历数顾恺之、王李将军、马夏、元四家等画史名家,展现了对中国绘画传统的深刻理解。诗中既肯定了北派山水的雄强刚健,也指出了南宗文人画的流弊,体现了辩证的艺术观。对高阆仙的艺术追求给予高度评价,特别强调'眼高手生不为病,眼低手熟无药医'的艺术见解,揭示了艺术创作中眼界与技法的重要关系。全诗气势恢宏,用典精当,比喻生动,既是一首赠友人的题画诗,更是一篇浓缩的中国绘画史论,展现了作者深厚的艺术修养和卓越的诗才。

创作背景

这是一首清代题画诗,赠予画家高阆仙。清代是中国绘画史上集大成的时期,画家们对前代各派艺术进行总结和反思。诗中提到的'南北宗'理论源自明代董其昌,清代成为画坛主流观念。作者通过这首诗表达了对绘画艺术的理解和对友人的期许,反映了清代文人画家对传统的继承与创新的思考。