《答庾僧渊诗》魏晋 · 张翼

茫茫：形容宇宙初始的混沌状态

混成始：指道或佛性混沌初开之时

四天：佛教术语，指四禅天或四大天王天

三辰：日、月、星

须弥：佛教中的妙高山，世界中心

百亿：佛教中三千大千世界的数量

灵和：灵妙和合

氤氲：阴阳二气交合状

大慈：佛菩萨的大慈悲心

冥感：暗中感应

沙弥：初出家的男僧

大乘：大乘佛教，强调普度众生

玄曩：幽远的往昔

三法：可能指戒定慧三学

虬与龙：有角的龙和无角的龙，喻指得道者

维摩：维摩诘居士，大乘佛教的代表人物

善权：善巧权变，度化众生的方便法门

茫茫太初混沌始分，豁然开朗四天清明。日月星辰环绕须弥，百亿世界同一法相。灵妙之气陶冶交融，领悟其中玄妙真常。大慈大悲普济众生，感应道交如影随形。众多沙弥庄严威仪，万众一心虔诚仰望。谁不欣慕大乘佛法，宿缘早定于远古时。三法虽如林木繁茂，居士也有同道相伴。不见虬龙舒展鳞甲，直冲云霄自在翱翔。净心超越尘世寄托，放怀高远独自徜徉。众妙之门常所向往，维摩境界令我欣赏。倘若未悟善巧权变，愿与君同修佛法门。悠悠佛性充满法界，所遗只在放下妄念。

这首诗体现了东晋时期玄佛合流的思想特色，以诗喻禅，融玄理于佛义。作者通过'茫茫混成''四天朗'等意象，描绘了宇宙初开的宏大景象，展现佛教的宇宙观。诗中巧妙化用'须弥''大乘''维摩'等佛教典故，阐述'三法''善权'等佛理，同时保持诗歌的韵律美。'虬与龙洒鳞凌霄'的比喻，形象表现了得道者的超脱境界。全诗既有玄言的深邃哲理，又具佛理的圆融智慧，体现了东晋士人玄佛双修的思想特征，在佛教文学史上具有重要价值。

本诗创作于东晋时期，当时玄学与佛教思想深度融合，士大夫阶层盛行谈玄论佛。庾僧渊作为东晋名士，与当时高僧往来密切，这首诗是他与佛教人士的酬答之作，反映了当时士人阶层对佛教思想的接受和融合。东晋时期，佛教经过初传阶段，开始与中国传统文化深度结合，出现了大量玄佛合流的文学作品，本诗正是这一文化背景下的典型代表。