《赠沙门竺法頵三首 其一》魏晋 · 张翼

沙门：梵语śramaṇa的音译，指出家修行的佛教僧侣

竺法頵：东晋高僧，生平不详，应为张翼友人

华阳岳：指华山，五岳之西岳，以险峻著称

绝云抗飞峰：高耸入云、直插云霄的山峰

溜灵泉：流淌着灵秀的泉水

森青松：茂密青翠的松树林立

廓峥嵘：山势高峻突兀的样子

寥笼：空旷幽深之状

六通：佛教指六种神通力，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通

泊寂：淡泊寂静的心境

绵眇：深远微妙

止观：佛教修行方法，止为禅定，观为智慧

无无：佛教空观术语，连'无'的概念也要空掉

空空：佛教术语，谓一切皆空，连空的概念也要空却

舍利弗：释迦牟尼佛十大弟子之一，以智慧第一著称

维摩公：即维摩诘居士，与文殊菩萨论道时曾使舍利弗无言以对

郁郁葱葱的华山啊， 高耸入云的山峰直插天际。 陡峭的岩壁流淌着灵秀的泉水， 秀美的山岭生长着茂密的青松。 高峻的悬崖显得格外峥嵘， 幽深的山谷正是空旷幽静。 红色的山崖栖息着奇逸之士， 碧色的禅室修行着六通禅定。 淡泊寂静使心神清气爽， 深远微妙中展现奇妙境界。 止观修行达到无无之境， 回归清净却滞于空空之理。 外在事物岂是大悲之本， 独来独往并非玄同之道。 君不见智慧第一的舍利弗， 也曾被维摩居士问得词穷。

这首诗以华山险峻幽深的自然景观为背景，描绘了僧人修行的禅境。前六句通过'郁郁''绝云''峭壁''秀岭''悬岩''幽谷'等意象，构建出一个超凡脱俗的修行环境。中间四句'丹崖栖奇逸'至'还净滞空空'深入禅理，探讨佛教空观思想。最后四句用维摩诘问难舍利弗的典故，点明佛法深奥、不可执着于一端的道理。全诗融山水描写与佛理阐发于一体，语言凝练，意境深远，体现了东晋玄言诗向山水诗过渡的特点，也反映了当时佛道融合的思想特征。

此诗作于东晋时期，作者张翼（字君祖）是东晋文学家、书法家，曾任东海太守。东晋时期佛教盛行，士大夫与僧人交往频繁，谈玄论佛成为风尚。竺法頵是一位修行有成的僧人，张翼以此诗相赠，既赞美其修行环境，又探讨佛理禅机。诗中反映了东晋时期玄学与佛教相互融合的思想背景，以及文人通过诗歌与僧人交流佛理的文化现象。