《赠沙门竺法頵三首 其三》魏晋 · 张翼

沙门：梵语śramaṇa的音译，指出家修行的佛教僧侣

竺法頵：东晋时期著名高僧，精于佛法义理

邈邈：高远深邃的样子

庆成标：指佛教修行成就的标志或境界

峨峨：高耸的样子

十二岳：泛指天下名山，佛教中有时指十二因缘的修行阶位

阎浮境：梵语Jambu-dvīpa，佛经中指南赡部洲，泛指人间世界

丹流：指丹泉，传说中的仙泉

瑶堂：用美玉装饰的殿堂，指佛寺或修行场所

芳芝颖：灵芝的嫩芽，象征祥瑞和长生

化伦：指教化众生的事业

妙觉：佛教指究竟圆满的觉悟境界

晞龄永：希求长生不老

夷冲心：平和虚静的心境

大乘轨：大乘佛教的修行法门和规范

高远深邃的修行成就标志，巍峨耸入浮云的山岭。 险峻超越天下名山，独秀于人间境界。 丹泉环绕方形基座，瑶玉殿堂高临峭壁之顶。 山涧滋润甘甜泉水，山崖繁茂芳芝嫩芽。 高超令人羡慕的化导事业，微妙地超越岩壁之正。 恭敬合十仰望妙觉境界，呼吸之间希求长生永久。 倘若能够平和虚静其心，所居之处无不清净。 万物皆可逍遥自在，何必执着形迹身影。 勉力追寻大乘佛法轨范，修炼心神超越勇猛境界。

这首诗以雄浑的笔触描绘佛教修行圣境的崇高气象，通过‘邈邈庆成标’、‘峨峨浮云岭’等意象，营造出超然物外的宗教氛围。诗人运用‘丹流’、‘瑶堂’、‘甘泉’、‘芳芝’等道教仙境意象与佛教修行境界相融合，体现东晋时期佛道交融的思想特色。后八句转入说理，阐发‘夷冲心’、‘靡不净’的修行要旨，主张心净则万物净的禅理，最后归结于追寻大乘、练神超猛的修行目标。全诗融写景、抒情、说理于一炉，语言凝练而意境深远，展现了东晋佛教诗歌的独特风貌。

此诗作于东晋时期，是张翼赠予高僧竺法頵的组诗中的第三首。东晋时期佛教盛行，士大夫与僧侣交往频繁，谈玄论佛成为风尚。竺法頵是当时著名高僧，与文人雅士多有唱和。张翼作为文人，通过诗歌表达对佛理的理解和对高僧修行境界的向往，反映了当时佛玄合流的思想潮流和士僧交往的文化现象。