《招隐诗二首 其二》魏晋 · 左思

经始：开始营建

东山庐：指隐居住所，暗用谢安东山高卧典故

果下：果树下

自成榛：自然生长出榛树，形容环境幽野

寒泉：清冷的泉水

莹心神：使心神清明澄澈

峭茜：山势高峻而草木茂盛

竹柏得其真：竹子和柏树保持其天然本性

弱叶：柔嫩的叶子

飞荣：飘飞的花瓣

馀津：剩余的润泽

爵服：官爵服饰

无常玩：没有固定不变的喜好

屈伸：屈曲与伸直，喻得失变化

结绶：系结印带，指做官

缠牵：束缚牵累

弹冠：弹去冠上灰尘，指准备出仕

埃尘：世俗污浊

惠连：指柳下惠和少连，古代贤人

吾屈：我认为委屈的事

首阳：首阳山，伯夷叔齐隐居处

吾仁：我认为仁德的事

所尚：所崇尚的生活方式

逍遥：自由自在

撰：选择

开始在东山建造茅庐，果树下自然生长出榛丛。 前面有清冷的泉井，暂且可以澄澈心神。 在高峻青翠的山林间，竹子和柏树保持天然本性。 柔嫩的枝叶栖息霜雪，飞落的花瓣流淌余润。 官爵服饰没有固定喜好，好恶得失自有屈伸变化。 系上官印产生束缚牵累，弹冠出仕远离世俗尘埃。 柳下惠之连并非我认为委屈，首阳采薇也非我认为仁德。 共同观察所崇尚的生活方式，逍遥自在选择良辰美景。

本诗是西晋左思《招隐诗》的第二首，通过描写东山隐居环境的清幽自然，表达了对隐逸生活的向往和对官场束缚的疏离。艺术上采用白描手法，前八句写景，后八句抒情说理，结构严谨。'竹柏得其真'一句既是写景，更是喻人，表明诗人追求保持本真天性。诗中运用对比手法，将自然环境的纯净自由与官场的'缠牵''埃尘'形成鲜明对照。结尾'逍遥撰良辰'表明诗人主动选择隐逸生活的人生态度，体现了魏晋士人追求个性解放的精神特质。

本诗创作于西晋时期，左思因出身寒门而在门阀制度下仕途不畅，对官场黑暗有深切体会。当时政治动荡，士人往往通过隐逸来表达对现实的不满和保持人格独立。左思的《招隐诗》共二首，这是第二首，反映了他向往自然、远离尘嚣的思想倾向。东山意象可能暗指谢安隐居的东山，表达对高洁隐士的仰慕。