《秋暮登高五首》当代 · 熊东遨

重阳：农历九月初九重阳节，传统登高赏菊的节日

红叶：经霜变红的树叶，常象征岁月流逝

风骚：指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，代指文学创作

藏山事业：指著书立说传之后世的事业，语出《史记·太史公自序》

绍古：继承古人的精神与传统

老子：道家创始人老子，此处作者自喻

陶：指陶渊明，东晋著名隐逸诗人，爱菊

离骚：屈原的代表作，楚辞名篇

寒蛩：秋天的蟋蟀

奇峰七二：可能指南岳衡山的七十二峰

重阳节过后补上登高之行，踏着薄霜气息依然豪迈。红叶寄托对岁月的深情，白发苍苍仍怀文学梦想。著书立说的事业上天应允，继承古人的精神不会被时间淘汰。除了自由最为重要，胸怀开阔任凭我们往来。 用一瓢酒浇尽乡愁，重阳过后补上登高。枫叶如老朋友依然相识，名声本是虚无不必逃避。我怎能生在末世，英雄们埋骨在山腰。从今做个诗人吧，霜雪多情地染白鬓发。 水边村庄空有酒旗招展，寻遍菊花未见陶渊明。半月前曾经约定，重阳过后补上登高。山脚礼佛钟声初响，湘江上渔人归梦已远。体会先驱求索的心意，在云端倚树吟诵《离骚》。 习惯秋风自我解嘲，暮云亭边竹声萧萧。想回家园已遭拆迁，垂老之心难免动摇。此刻怀抱唯有复古，重阳过后补上登高。明明知道死亡如江河废弃，仍等待秋虫打破寂寥。 七十二座奇峰耸立云霄，撩开云幕一一观看。能量正向北方传递，极光斜跳树梢之上。文章在海内有何惊人？车马在江边停留徒劳。不与世人争夺道路，重阳过后补上登高。

这组七言律诗以重阳登高为主题，通过五首联章的形式展现深秋登高的复杂情感。诗歌融合传统登高意象与现代生活体验，既有'红叶寄情'、'诵离骚'的古典情怀，又有'家已遭迁拆'、'能量正传'的现代观照。艺术上采用重复句式'重阳过后补登高'作为每首的固定意象，形成回环往复的韵律美。诗人将个人命运与历史传承相结合，在'藏山事业'与'绍古精神'中寻求文化认同，在'自由'与'复古'的张力中展现现代知识分子的精神困境。语言上雅俗共赏，既保持古典诗词的韵律规范，又融入现代语汇，形成独特的审美效果。

这组诗创作时间不详，从内容看应作于现代。诗歌反映了当代社会变迁中传统文化与现代生活的碰撞，其中'欲归家已遭迁拆'等句暗示城市化进程中的乡愁。作者可能是一位具有深厚古典文学修养的现代知识分子，在重阳节后补登高时有感而发，将个人遭遇与文化思考融入诗中。诗中提及'湘上归渔'、'奇峰七二'等意象，可能创作于湖南地区。