《菩萨蛮 优昙花》当代 · 赵文漪

菩萨蛮：词牌名，原为唐教坊曲名

优昙花：梵语优昙婆罗花的简称，佛教圣花，三千年一开

仙人掌：指仙人掌上的花朵，喻珍贵罕见

六铢衣：佛经中称忉利天衣重六铢，极言其轻薄

蓬瀛：蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山

蓝田：陕西蓝田山，以产美玉闻名，此处喻花色如玉

金盏：金制酒杯，亦指花形如金盏

红儿：唐代名妓杜红儿，泛指美女

瑶池：西王母居所，仙境之地

优昙花在云月映衬下争奇斗艳，如仙人掌上的芙蓉般娇美。红烛映照华堂，花朵如玲珑别致的新妆。 频频传递金盏美酒，祝愿优昙花长寿。何处最值得夸赞？唯有蓬莱瀛洲的世外仙花。 蓝田美玉般的光彩美好，开花时常趁西风早至。初卸薄如六铢的纱衣，正是新凉未冷之时。 玉阶上露珠滴落，花枝在旁婉转摇曳。香雾升腾至云鬟，离魂飘逸直如仙子。 花心淡雅如轻敷鹅粉，花光艳丽如初匀霞彩。浓淡相宜万般得体，新妆依次展现。 人影传递金盏交错，花影娇美难以计数。仙髻护卫着云冠，宛如瑶池盛会观赏。 疏窗棂间月上秋风晚，华堂盛宴传递金盏。花谢酒醒之时，余香娇媚仍恋旧枝。 祝愿花儿长久更久，无奈花已非昨日旧貌。小字堪比红儿美貌，游仙之魂似要飞升。

本词以优昙花为吟咏对象，运用丰富的佛教意象和神话典故，描绘了这一罕见圣花的超凡脱俗之美。全词五段，层层递进：首段总写花的娇艳仙姿；二段细描花的光彩时序；三段刻画花的浓淡妆饰；四段展现花宴盛况；末段抒发花谢感慨。艺术上采用虚实相生手法，将现实中的赏花宴饮与仙境瑶池相交融，营造出亦真亦幻的意境。语言华美精工，对仗工整，『轻飞鹅粉花心淡，初匀霞面花光艳』等句色彩对比鲜明，极具画面感。末段『祝花长更久，争奈花非旧』暗含佛教无常思想，深化了作品的哲学内涵。

优昙花在佛教中被称为祥瑞灵异之花，相传三千年一现，现时即有转轮圣王出世。此词应为宋代以后文人模仿《菩萨蛮》词牌创作的咏物词，借佛教圣花表达对超凡脱俗之美的向往。词中多次出现『金盏』、『华堂』等意象，推测创作于士大夫阶层的赏花宴饮场合，可能是在某次观赏罕见花卉时的即兴之作。作品融合了佛教文化与道教仙境意象，反映了宋代以后三教合流的文化背景。