《癸巳落花四首》当代 · 石任之

癸巳：指光绪十九年（1893年）

欲界三千劫：佛教语，欲界指有欲望的众生世界，三千劫喻极长时间

百五朝：指寒食节，冬至后一百零五日为寒食

后土：指大地之神

苍帝：东方青帝，司春之神

九十秾华：指春季九十天的繁花盛景

绿章：道教祭告鬼神的青词

蠹根：被虫蛀的根，喻衰败

风幡：风中的旗幡，佛教典故

忉利：忉利天，佛教欲界六天之一

鹃魂：杜鹃啼血的魂魄

沤梦：如水泡般易碎的梦

金铃：护花铃

绛蜡：红烛

优昙：优昙钵花，三千年一现的祥瑞之花

东皇：司春之神

浓郁的色彩熏染着红白飘落的花瓣，杂花野草在漫漫长夜中摇曳。已经历欲界三千劫难，才到人间寒食时节。穿透罗网的春虫怨恨难以弥补，遗落大地的花香曾用泪水浇灌。飞鸟潜鱼无法询问春神，明日只有鱼儿吹过石桥。 前生终究辜负深厚恩情，九十天繁花深锁门庭。锦绣帷帐初成栖息暖艳花朵，青词奏章还未写就吊祭痴魂。怎能甘心被贬谪流入溪涧，岂忍飘零返回蛀根。冷坐春末聆听玉笛，坠落的花瓣微微触动风幡。 繁茂绿荫已成不可追忆，坠落的欢愉应打破旧日相思。眠于茵席堕入流水几人能懂，追逐飞燕跟随游鱼一念犹疑。解脱倘若先容许蜕化，忍情终古种植慈悲。极度怜惜消逝歇息的寻常事，忉利天的衰败华美也是痴妄。 寂灭之后才知爱欲侵蚀，杜鹃魂魄浮梦消瘦难禁。金铃浓笑迷惑风蝶，红烛微叹警示暮禽。幸有狂香归于净土，已无剩余时光守护春阴。优昙花仙影是耶非耶，格外感受东皇造物之心。

这组落花诗是陈曾寿的代表作，以佛教哲学视角观照落花，赋予深沉的哲理思考。诗人将落花过程与佛教'劫难''寂灭'观念相结合，创造出入世与出世的双重意境。艺术上运用大量佛教典故和意象，语言精炼含蓄，对仗工整巧妙，通过'透网春虫''遗香后土'等意象，表达对生命易逝的深刻感悟和对永恒价值的追寻。四首诗层层递进，从外在物象到内心观照，最终达到物我两忘的禅悟境界，展现了晚清同光体诗人注重哲理思考的艺术特色。

这组诗作于光绪十九年癸巳（1893年），陈曾寿时年十六岁。晚清社会动荡，诗人借落花抒写时代感慨和人生思考。作品深受佛教思想影响，体现了晚清士大夫在时代变革中的精神困惑和哲学探索。陈曾寿早年作品已显现出深厚的学养和独特的艺术风格，这组落花诗为其早期代表作，展露了同光体诗人的艺术追求。