《解佩令 彊村老人画像将供奉浙江芦花秋雪庵，名人题咏遍于襟袖，某君嘱余补白，为填此阕》当代 · 汤国梨

解佩令：词牌名，源自汉代郑交甫遇仙女解佩相赠典故

彊村老人：朱祖谋（1857-1931），字古微，号彊村，清末民初著名词人，词学大家

芦花秋雪庵：位于浙江西溪，以秋季芦花如雪而得名，为文人雅集之地

语业：佛教术语，指言语造作，此处指词人创作事业

鹧鸠：鹧鸪鸟，鸣声凄苦，古诗词中常象征哀愁

宫移徵变：宫、徵为古代五音，指音律变化，隐喻时代变迁

琴亡樽冷：伯牙碎琴典故，喻知音已逝，雅集不再

山河凋零，词人已然老去。感叹人生短暂，转眼已成古今。词业凄凉冷清，想我辈中人，终将化为尘土。鹧鸪的鸣叫，比杜鹃啼哭更加悲苦。 音律变迁，琴瑟已亡酒杯已冷，试问风月雅事，从今由谁主宰？寂寞的荒祠中，看秋雪般的芦花低垂飞舞。陪伴吟咏的魂魄，定有许多诗友相伴。

此词为夏承焘题咏朱彊村画像之作，情感深沉哀婉。上片以『江山摇落』起兴，营造萧瑟意境，暗喻时代变迁与文人命运的关联。『语业凄清』一语双关，既指词创作之业，又含佛教因果意味。下片『宫移徵变』以音乐喻世变，『琴亡樽冷』用伯牙绝弦典故，表达知音难觅之痛。结尾『芦花低舞』以景结情，秋雪庵芦花意象与『诗侣』相映，既凄美又蕴含希望，体现传统文人面对时代变革的复杂心境。

此词创作于1930年代，朱彊村作为清末民初词坛领袖逝世后，其画像被供奉于浙江西溪秋雪庵。夏承焘作为后辈词人，应友人之请题词补白。时值新旧文化交替时期，传统文人群体面临时代变革，此词既是对前辈的追思，也是对传统文人雅集文化消逝的哀悼，折射出民国初期古典文学界的时代情绪。