《移居玉皇阁》近现代 · 许宝蘅

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近现代 许宝蘅

百年三世离乡井,南北羁迟剩此身。

司马倦游仍作客,伯鸾赁庑总因人。

旧交渐少成孤往,来日无多更几春。

莫是前生香案吏,有缘犹得托比邻。

七言律诗人生感慨凄美古迹含蓄

注释

玉皇阁:道教宫观名,供奉玉皇大帝的建筑

百年三世:指家族三代人历经百年时光

羁迟:漂泊滞留,指长期客居他乡

司马:指汉代司马相如,曾客游四方,此处喻指漂泊文人

伯鸾:东汉梁鸿字伯鸾,曾赁庑(租房)而居,典出《后汉书》

赁庑:租赁房屋

香案吏:指道教神话中在玉皇大帝香案前侍奉的仙官

比邻:近邻,语出王勃诗'天涯若比邻'

译文

百年间三代人离开故乡,南北漂泊只留下我这一身。 像司马相如般倦于游历却仍作客他乡,如梁伯鸾租赁房屋总是依靠他人。 旧日朋友渐渐稀少只能独自往来,未来的日子不多还能有几个春天。 莫非前世是玉帝驾前的香案吏,今生有缘还能托身与你做近邻。

赏析

这首诗以深沉婉转的笔触抒发了漂泊羁旅的孤寂之感。首联以'百年三世'的时间跨度奠定历史沧桑感,'剩此身'三字尽显孤独。颔联巧妙运用司马相如和梁鸿两个历史典故,将个人遭遇与历史人物相映照,增强文化厚度。颈联'旧交渐少'与'来日无多'形成时空双重压迫,凸显人生暮年的悲凉。尾联突然转折,以道教'香案吏'的想象给全诗带来一丝超脱的暖意,在无奈中寻得精神寄托。全诗对仗工整,用典精当,情感层层递进,最后在宗教意象中获得精神慰藉,体现了古代文人典型的处世哲学。

创作背景

此诗应为明清时期文人作品,作者具体生平不详。从内容看,作者家族三代漂泊,本人晚年客居道观,反映了古代文人游宦四方、老无所依的普遍境遇。诗中用到司马相如、梁鸿等典故,显示作者具有较高的文化修养。选择玉皇阁这一道教场所作为居所,也体现了古代士人晚年寻求宗教慰藉的文化现象。