《复堪娟净唱和念及鄙人次韵奉酬》近现代 · 许宝蘅

辽海：指辽东半岛及渤海地区，此处暗指清末民初的动荡时局

生桑：典出《三国志·蜀志·先主传》注引《世语》，喻时局变迁、沧海桑田

黄竹：典出《穆天子传》，周穆王作《黄竹诗》哀悯百姓，此处指盛世之音

白杨：古诗词中常象征悲凉与死亡，《古诗十九首》有'白杨何萧萧'句

士安：指晋代皇甫谧，字士安，虽身患重病仍著述不辍

元亮：陶渊明字元亮，隐居田园，以饮酒赋诗自娱

猿鹤虫沙：典出《抱朴子》，喻战乱中将士百姓的死亡与变化

暮齿：晚年，暮年

回首辽东旧游之地试着眺望，果然三次见证了沧海桑田的变迁。 再也听不到震动天地的《黄竹》盛世之歌，只看见悲凉秋风吹动萧瑟的白杨。 像皇甫士安虽患重病仍夸耀文笔健朗，如陶元亮幽居田园以饮酒弥补时光漫长。 莫要惊诧于猿鹤虫沙般的世事变化，但愿晚年相互期许保持快乐安康。

此诗为陈曾寿晚年唱和之作，充分展现其沉郁苍凉的艺术风格。诗中连续运用'生桑'、'黄竹'、'白杨'、'猿鹤虫沙'等典故，构建出厚重的历史沧桑感。前两联以辽海望乡起兴，通过'三度见生桑'的意象，暗喻清末民初的巨大社会变革。颈联以皇甫谧和陶渊明自喻，既表现了文人坚守气节的风骨，又流露出乱世中寻求精神寄托的无奈。尾联在悲凉中转向达观，'暮齿相期保乐康'一句，既是对友人的劝慰，也是自我宽解，体现了传统士大夫在时代巨变中的复杂心态。

此诗创作于民国初期，陈曾寿作为清末遗民，经历了朝代更迭的巨大冲击。诗中'辽海前游'可能指其早年在北京、辽东等地的游历经历。'三度见生桑'暗指辛亥革命、清帝退位、民国建立等重大历史事件。陈曾寿此时已隐居上海，与友人朱孝臧（号娟净）等遗民诗人唱和往来，通过诗词抒发对前朝的怀念和对时局的感慨，体现了清末遗民群体在时代变革中的复杂心境。