《嵩山高》近现代 · 金天羽

嵩山：五岳之中岳，位于河南登封

吹笙王子：指王子乔，周灵王太子，传说在嵩山修仙得道，乘白鹤仙去

腾龙跱鹤：龙腾鹤立，形容仙家气象

白水真人：指汉光武帝刘秀，因其起于白水乡，谶纬有'白水真人'之语

黄袍：帝王之服，代指皇位

太尉：指赵匡胤，陈桥兵变黄袍加身建立宋朝

高光：汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀

曹与袁：曹操和袁绍，东汉末年军阀

鸿名神器：指帝王尊号和传国玉玺

渐台：西汉末王莽死于渐台

西陵：曹操墓所在地

老瞒：曹操小字阿瞒

分香卖履：曹操临终吩咐分香卖履的典故

铜爵：即铜雀台，曹操所建

当涂：'当涂高'是汉代谶语，预示魏当代汉

骏极：高大至极，《诗经》'崧高维岳，骏极于天'

嵩山苍翠葱茏，高耸入云天，修仙得道的王子乔头戴仙冠位列仙班。神龙腾跃仙鹤伫立在嵩山巅峰，俯视人间尘世已三千年。白水真人刘秀长眠地下，黄袍不再加于太尉之肩。嵩山的帝王之气如今已然消散，上不再生高祖光武那样的明君，下也不再生曹操袁绍那样的枭雄。帝王尊号和传国玉玺一旦暗淡，渐台之水便沦为了深渊。西陵的歌乐送走了曹操，妓女的舞衣空自在高台悬挂。分香卖履烧化纸钱，只留下瓦砚铜雀供人传看。铜雀台临漳水而起，如今也被视为当涂的应验。盖棺之前难以论定，晚年节操竟遭千人指责。千人指责，一朝死去，南面称王，终成东流之水。五岳之中嵩山最为高峻，但愿上天不生帝王之子而生真正的英雄。

这首诗以嵩山为背景，通过宏大的时空视角展现了中国历史的兴衰更迭。作品运用大量历史典故和神话传说，将王子乔得道升仙与历代帝王兴衰并置，形成强烈的对比。艺术上采用歌行体形式，语言豪放奔逸，意象壮阔，通过'腾龙跱鹤'、'嵩高王气'等意象营造出超凡脱俗的仙境氛围，同时又以'黄袍'、'神器'等象征帝王权力。结尾'愿天不生帝子生英雄'的点题之笔，表达了超越帝王将相历史观的价值取向，体现了对真正英雄精神的呼唤。全诗融神话、历史、现实于一炉，具有深厚的哲理内涵和震撼的艺术感染力。

这首诗创作年代不详，但从内容看应作于宋代以后。作品以中岳嵩山为切入点，融汇了从周代王子乔修仙、汉代光武中兴、三国曹操争霸、宋代赵匡胤黄袍加身等重大历史事件，展现了中华民族几千年的历史变迁。嵩山作为五岳之中，历来是帝王封禅、道教修仙的重要场所，这首诗借助嵩山这一具有象征意义的地理坐标，对中国的王朝更替和历史规律进行了深刻的哲学思考。