《招国魂》近现代 · 金天羽

吁嗟：感叹词，表示赞叹或感慨

沈沈：同"沉沉"，形容沉睡的样子

睡狮：比喻沉睡的中国，当时西方称中国为"睡狮"

妖梦：指外敌入侵的噩梦

莽莽：形容河流广阔无边的样子

昆仑极：昆仑山，中国古代神话中的神山，被认为是黄河的发源地

斩荆棘：比喻开拓疆土，创建基业

鬼雄：出自屈原《国殇》"身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄"，指为国捐躯的英雄

髯如戟：胡须如戟般坚硬，形容威武的英雄形象

魂兮归来：出自《楚辞·招魂》，呼唤魂魄归来

宝藏：指中国丰富的自然资源

橘柚蘋婆：橘、柚、苹果等水果，形容物产丰富

禾黍油油：庄稼茂盛的样子

血食：享受祭祀，指祖先的功业

文治武功：文化和武力的成就

烂朝日：如朝阳般灿烂

天马葡萄：指汉代张骞通西域后引进的天马和葡萄

和戎策：与戎狄和好的策略，此处指屈辱的对外政策

黄炎：黄帝和炎帝，指中华民族的共同祖先

死绥：军队败退时，断后者死战曰死绥

血溅梅花：梅花喻指中国，血溅梅花喻为国捐躯

古雄：古代的英雄

啊，多么美好的神圣国度，如沉睡的雄狮卧在东海之滨。 千年的噩梦难以苏醒，茫茫河水浸润着山色。 黄河源头追溯至昆仑极顶，我们的祖先在那里开辟荆棘。 威武的英雄长啸胡须如戟，魂魄啊归来吧我的祖国。 啊，多么美好的神圣国度，如沉睡的雄狮卧在东海之滨。 千年宝藏资源丰富，海岸盛产黄金象牙。 橘柚苹果南北丰硕，禾苗油油土地肥沃。 伟大的先民在此享受祭祀，魂魄啊归来吧我的祖国。 啊，多么美好的神圣国度，如沉睡的雄狮卧在东海之滨。 文治武功如朝阳灿烂，纪功碑文刻在长城。 天马葡萄来自西域，到如今只有屈辱的和戎政策。 瓜分惨祸难以避免，魂魄啊归来吧我的祖国。 啊，多么美好的神圣国度，如沉睡的雄狮卧在东海之滨。 同胞如连理枝纠结，多是黄帝炎帝的旧血脉。 相亲相爱相互亲近，大难临头却要分离。 为何不奋起图谋自立，魂魄啊归来吧我的祖国。 啊，多么美好的神圣国度，如沉睡的雄狮卧在东海之滨。 世界和平难以守护，是我国民为国捐躯之日。 十万头颅宁愿一掷，鲜血溅红梅花般鲜艳。 古代英雄若在祭坛集结，魂魄啊归来吧我的祖国。

《招国魂》是一首充满爱国激情的近代诗歌，运用传统招魂体的形式呼唤民族觉醒。全诗五段，每段以"吁嗟美哉神圣国，沈沈睡狮东海侧"起兴，反复咏叹，强化情感。诗人以沉睡的雄狮比喻中国，既指出其潜在的力量，又痛心其沉睡不醒。诗歌回顾了中华民族辉煌的历史文化、丰富的物产资源，同时直面当时列强瓜分、国力衰微的现实困境。艺术上融合了《诗经》的重章叠句、《楚辞》的招魂形式和近代启蒙思想，意象丰富，气势磅礴，语言铿锵有力，充满了忧国忧民的情怀和呼唤民族自强的迫切愿望，是近代爱国主义诗歌的代表作。

此诗创作于清末民初时期，当时中国正面临列强瓜分、民族危亡的严峻局面。鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，甲午战争失败更是让民族危机空前严重。知识分子纷纷寻求救国之道，文学界出现了大量呼唤民族觉醒、宣传爱国主义的作品。"招国魂"这一题目明显借鉴了屈原《招魂》的形式，但赋予了新的时代内涵，旨在唤醒国民意识，激发爱国热情，号召民众奋起自救。这首诗反映了那个时代知识分子对民族命运的深刻忧虑和急切期盼。