《还乡吟 其六》近现代 · 袁嘉谷

暑雨涤烦襟：暑天的雨洗去烦闷。涤，洗涤；烦襟，烦闷的胸怀

阿戎：古代对幼童的称呼，此处指乡里孩童

仓史：指仓颉，传说中汉字的创造者

百派战国秦：指战国秦汉时期方言百出

沉与周：指沈约和周颙，南北朝时期音韵学家

四声：平、上、去、入四种声调

造字北之圣：北方圣人指仓颉（传说为黄帝史官）

造韵南之英：南方英才指沈约等人（南朝音韵学家）

陆丁：指隋代陆法言和宋代丁度等音韵学家

广韵书：宋代官修韵书《广韵》，分206韵

刘阴：指金元时期刘渊、阴时夫等韵书编纂者

顾宁人：顾炎武，清初音韵学家

段若膺：段玉裁，清代文字音韵学家

韶韺：韶乐和韺乐，泛指古雅音乐

西京：指汉代，汉代文学以辞赋著称

暑日的雨水洗涤了烦闷的心怀，楼窗望去天地一片清新。 乡里孩童欢喜地交谈着，言语中古今音韵悄然变化。 声音的产生早于文字，仓颉造字得其精髓。 山川阻隔形成方言差异，战国秦汉时已流派纷呈。 为何沈约周颙以来，四声区分如此严格分明？ 造字之功归于北方圣人，定韵之业成就南方英才。 南北方法如同车辙不合，隋宋时陆法言丁度一脉相承。 卓然而立的《广韵》一书，将韵部分为二百零六。 惨遭金元时代变故，刘渊阴时夫误并韵部。 一传至顾炎武先生，再传至段玉裁大家。 高瞻远瞩如立九霄之上，云中雅乐续接上古韶音。 风雅传统感怀东周，词赋创作追慕西汉。 人声本是自然造化，些许音变何必惊惶。

此诗为袁枚《还乡吟》组诗中的音韵学专论之作，展现清代学者对传统音韵学的深刻思考。诗人以暑雨洗尘起兴，通过乡童对话引出古今音变现象，继而系统梳理中国音韵学发展史。从仓颉造字到沈周定四声，从《广韵》分部到金元并韵，直至清儒顾炎武、段玉裁的研究成就，完整呈现音韵学传承脉络。艺术上融说理于诗境，将艰深的学术话题转化为诗意表达，体现“性灵派”以才学为诗的特点。尾句“人声本元化，喑哑奚足惊”更展现通达的语言观，认为语音演变乃自然规律，不必过度拘泥。

此诗作于袁枚晚年归隐随园时期，属《还乡吟》组诗第六首。清代乾嘉学派重视音韵训诂之学，袁枚作为性灵派主将，虽主张抒写性灵，但亦具备深厚学术功底。诗中涉及顾炎武《音学五书》、段玉裁《六书音均表》等清代音韵学重要著作，反映当时学术思潮。袁枚通过诗歌形式表达对传统音韵学的理解，展现学者诗人的独特视角。