《石屏诸天寺双塔,宋阿么蛮造也,丁亥冬地震折其半,纪之以诗》近现代 · 袁嘉谷

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近现代 袁嘉谷

古寺插古塔,双峰耸而峭。

戛云摩十寻,凿空通万窍。

塔上圆难登,塔下棱可蹈。

北阴浸积雪,西阳挂夕照。

雄镇石坪上,佛法崇六诏。

曰惟阿么蛮,巍乎问谁造。

淩虚磊巨石,鬼工助冥奥。

岁历宋元明,赤光涌神妙。

一瞬千百春,劫灰几经烧。

胡为灵气飞,宝珠失鬼盗。

坤厚嗟力薄,扶持苦无效。

东塔折其腰,西塔落其帽。

塔兮尔何心,化身委泥淖。

毋乃厌流俗,归赴天帝召。

我来寻古踪,寺中发长啸。

愿佛护灵根,留證拈花笑。

云南五言古诗人生感慨凄美叙事

注释

石屏:地名,在今云南红河州石屏县

诸天寺:云南石屏县古寺名

阿么蛮:宋代云南少数民族部落名称,属乌蛮系统

戛云:触及云彩,形容塔高

十寻:古代长度单位,一寻为八尺

六诏:唐代云南六个少数民族政权的统称,此处代指云南地区

淩虚:凌空,高耸入云

劫灰:佛教语,指劫火后的余灰,喻灾难痕迹

坤厚:大地深厚,指地壳

拈花笑:佛教典故,指释迦牟尼拈花示众,迦叶破颜微笑的禅宗公案

译文

古老寺院中矗立着古塔,双塔如山峰般耸立陡峭。 高耸入云达八十尺,凿空塔身通万千孔窍。 塔顶圆形难以攀登,塔基棱角可供踏踩。 北面阴处积雪浸润,西面阳光斜挂夕照。 雄镇在石屏大地之上,佛法尊崇六诏故地。 说是宋代阿么蛮人,巍峨古塔试问谁造。 凌空垒砌巨大石块,鬼神相助幽深玄奥。 历经宋元明代岁月,赤色光芒涌现神妙。 转眼已过千百春秋,劫火余灰几经燃烧。 为何灵气突然飞散,宝珠似被鬼魅盗走。 地壳深厚却叹力薄,苦心扶持终归无效。 东边塔身折断腰身,西边塔顶坠落帽檐。 古塔啊你何等心意,竟将化身委弃泥淖。 莫非厌倦世俗流变,归去应赴天帝征召。 我来寻觅古迹踪迹,寺中发出长长啸叹。 祈愿佛祖护佑灵根,留存印证拈花微笑。

赏析

这首诗以云南石屏县诸天寺双塔为题材,展现了深厚的历史文化内涵和艺术价值。诗人运用雄浑豪放的笔触,先描绘双塔巍峨耸立的壮观景象,'戛云摩十寻,凿空通万窍'极写塔之高峻和构造精巧。中间部分追溯历史渊源,点明为宋代阿么蛮所建,历经宋元明三代,'赤光涌神妙'赋予古塔神秘色彩。后段以沉痛笔调记述丁亥冬地震导致双塔损毁的惨状,'东塔折其腰,西塔落其帽'形象而悲怆。最后诗人抒发感慨,将塔的损毁诗意化为'归赴天帝召',并表达对佛教文化遗产的珍视之情。全诗融写景、叙事、抒情于一炉,语言凝练厚重,情感深沉真挚,具有浓郁的地方特色和历史沧桑感。

创作背景

此诗创作于清代丁亥年(1707年)冬季地震之后。石屏诸天寺双塔为宋代云南少数民族阿么蛮部落所建造,是云南地区重要的佛教文化遗产。阿么蛮属乌蛮系统,是宋代云南少数民族的重要支系,在佛教建筑艺术方面有着独特贡献。丁亥年冬发生强烈地震,导致双塔严重损毁,东塔腰部折断,西塔塔顶坠落。诗人目睹这一文化遗产遭自然破坏,深感痛惜,遂作此诗以纪其事,表达对古塔历史的追忆和对文化遗产保护的关切。