《昆明池神马歌》近现代 · 袁嘉谷

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近现代 袁嘉谷

昆明池水深潜龙,腾作神马光熊熊。

一马张口嘶金风,一马履水履山同。

后出二马尤英雄,四蹄竟欲飞青空。

猗欤盛时东汉章帝元和中,有吏王追治慕古文翁。

汉天子曰汝公忠,五马太守功汝功。

太守莅滇儒教崇,敢将邹鲁之化化蛮賨。

学校如林士如丛,书声震动龙王宫。

龙宫龙马精神通,曾负河图出河启鸿濛。

中州文已昌,儒宗何妨南徙滇水开愚蒙。

一跃池上波汹汹,前者逐电后者奔长虹。

黑者烟黯赤者朝霞红。

叠叠驰骋斗牛冲。

云中君亦俯相从,欲施羁络不可踪。

峨峨百尺太华峰,恨无王良作良工。

良工神马倘相遇,一鼓作气踏尽滇山以外诸伏戎。

七言古诗叙事咏史怀古咏物夜色

注释

昆明池:指云南昆明的滇池,古称昆明池

熊熊:形容光芒炽盛的样子

金风:秋风,古代以五行配四季,秋属金

履水履山:既能踏水又能行山,形容神马超凡能力

猗欤:叹词,表示赞美

东汉章帝元和:公元84-87年,汉章帝年号

文翁:汉代蜀郡太守,以兴办教育著称

五马太守:汉代太守乘坐五马之车,故称

邹鲁:孟子生于邹国,孔子生于鲁国,代指儒家文化

蛮賨:古代对西南少数民族的称呼

河图:传说龙马从黄河中负图而出,伏羲据以画八卦

鸿濛:宇宙形成前的混沌状态

斗牛:二十八宿中的斗宿和牛宿,指天空

云中君:云神,出自《楚辞·九歌》

王良:春秋时晋国善御马者

伏戎:潜伏的戎狄,指未开化的少数民族

译文

昆明池水深处潜藏着神龙,化作神马腾空而起光芒炽盛。 一匹马张口向着秋风嘶鸣,一匹马既能踏水又能行山。 后来出现的两匹马更加英雄,四蹄腾空竟要飞上青天。 赞叹那东汉章帝元和盛世,有官吏王追效法古代的文翁。 汉天子称赞你公正忠诚,任命为太守表彰你的功绩。 太守到滇地推崇儒家教化,敢于用中原文化教化西南少数民族。 学校如林木般建立,学子如丛林般聚集,读书声震动了龙王宫殿。 龙宫与龙马精神相通,曾背负河图出黄河开启混沌洪荒。 中原文化已经昌盛,儒家宗师何妨南迁滇水开启民智。 神马一跃池上波涛汹涌,前面的追逐闪电后面的奔向长虹。 黑色的如烟霞暗淡红色的如朝霞鲜红。层层叠叠驰骋直冲斗牛星宿。 云神也俯身相随,想要施加羁绊却无法追踪。 巍峨的百尺太华山峰,遗憾没有王良这样的驯马良工。 良工与神马倘若相遇,定能一鼓作气踏平滇山之外所有潜伏的戎狄。

赏析

这首诗以神话传说为背景,通过昆明池神马的意象,歌颂了汉代文教南传的历史功绩。艺术上采用浪漫主义手法,将历史事实与神话想象巧妙结合。前六句集中描绘神马的各种超凡形态,运用'光熊熊''嘶金风''飞青空'等夸张语汇,营造神奇壮观的画面。中间部分转入历史叙事,通过王追治滇的具体事例,展现中原文化对西南地区的教化作用。最后再次回到神马意象,以'逐电''奔长虹''斗牛冲'等强烈动感描写,将诗意推向高潮。全诗结构严谨,意象雄奇,语言豪迈,既是对汉代文治武功的赞颂,也体现了中华文化多元一体的历史进程。

创作背景

这首诗创作于清代,反映的是东汉时期中原文化向西南传播的历史。汉章帝元和年间(84-87年),蜀郡太守王追效法文翁治蜀的经验,在滇池地区兴办学校,推广儒家文化,促进了西南地区的文明开化。诗中'昆明池'即指滇池,'神马'典故来源于《汉书》记载滇池出神马的传说。作者通过这一历史题材,表达了对文化传播和民族融合的赞美,也隐含了清代对西南地区加强治理的时代背景。