《游京华三十韵》当代 · 程滨

平明：天刚亮的时候

帝乡：指京城北京

周子：同游的友人，姓氏为周

鼎彝：古代青铜礼器，鼎用于烹煮，彝用于盛酒

弓弩：古代兵器，此处指博物馆藏品

亭午：正午时分

丹青：绘画作品，此处指书画展览

诡谲：奇异多变

孔庙：祭祀孔子的庙宇

藤柯：藤蔓和树枝

磬音：佛教法器发出的声音

逆旅：旅店

龃龉：不顺遂，不顺利

银蟾：月亮

砭针：古代用石针治病，此处形容脚痛如针扎

蹇滞：困顿不顺

法轮：佛教法器，象征佛法

檀越：佛教施主

舍黎：僧人

地坛：古代祭地场所

白云观：北京著名道观

西阼：堂前东面的台阶

东甍：东边的屋脊

击缶：敲击瓦器为节拍

赓：续作、唱和

殷于血：像血一样红

绛枫：红色的枫叶

绵邈：遥远广阔

清晨奔赴京城，与周君一同漫步。淡淡的阴云蕴着秋雨，穿着夹衣还不觉得太凉。先观赏文物珍宝，青铜礼器和古代兵器。半天时间穿越千年，一眼看透古今变迁。正午欣赏书画作品，奇妙的笔法令人着迷。随后拜谒孔庙，古树姿态或仰或俯。树纹如同皱起的眉头，藤蔓树枝交错缠绕。四周点缀鸣叫的鸟儿，庭院回荡磬声清音。野花随意开放凋零，石碑仍在又有谁吟咏。传承经典靠石刻碑文，弘扬道义依赖人心。黄昏时分寻找旅店，处处都不顺利。在月光下流浪徘徊，蹒跚走了十里多路。脚上磨茧痛苦如针扎，饥饿困顿满面灰尘。幸好有周君这位亲友，提供小屋让我安身。困顿之时想去看相，潦倒境遇羞于投亲。梦中来到佛国净土，法轮永远转动不停。施主多是愚昧之人，僧人都像粉墨登场。径直向北进入地坛，人少自然清气宜人。音乐声远远传来，柏树籽悄然落下。转而来到了白云观，三教在此共同流传。铜炉已经斑驳剥落，香烛烟雾缭绕升腾。绿草蔓延到西台阶，古树遮掩东边屋脊。小院无人来到，暂坐片刻仿佛长生。长生不如归去，暂坐难解情怀。席地而坐你击缶为节，我抱膝独自唱和。唱和声还未停止，幽深情怀难以宣泄。想起去年在香山，夕阳红得如同鲜血。红枫披着晚霞，遥远地映照天边。当时采摘枫叶的地方，浓霜满枝红叶压弯。本想重新采摘，相隔万里送到谁家。

这首三十韵长诗以游记形式展现京城文化之旅，艺术特色显著：1）结构严谨，按时间顺序从清晨到黄昏，空间上跨越博物馆、孔庙、地坛、白云观等多处文化圣地；2）意象丰富，'老树姿仰俯'、'纹理如拧眉'等生动比喻赋予景物人格化特征；3）对比手法巧妙，文物千年与人生短暂的对比，繁华帝都与个人困顿的对比；4）语言凝练而富有张力，'半晌历千年，一览通今古'浓缩历史厚重感；5）情感层次丰富，从游览的欣喜到困顿的苦涩，再到超脱的感悟，最后以思乡作结，完整呈现文人复杂心绪。全诗将传统文化意象与现代人的疏离感巧妙结合，展现当代人在古典文化中的精神漫游。

此诗为现代人创作的古典风格诗歌，描绘作者游历北京的文化体验。创作背景体现当代人对传统文化的追寻与反思。诗中提到的博物馆、孔庙、地坛、白云观等都是北京重要的文化遗产，反映出现代人在快速变化的都市中对传统文化根基的寻找。作者通过古典诗歌形式表达现代人的文化乡愁和精神困惑，展现传统文化在当代的生命力。诗中'周子'应为同游的文友，二人共同体验这次文化之旅，最后香山红叶的回忆暗示了思乡之情和时光流逝的感慨。